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1.主張?jiān)诮虒W(xué)內(nèi)容上削枝強(qiáng)干， 構(gòu)建簡(jiǎn)明的知識(shí)體系的教學(xué)策略不屬于 （　 　 ）。 

Ａ結(jié)構(gòu)化策略 

Ｂ形式型策略　 　 

Ｃ方法型策略 

Ｄ問題化策略

答案及解析

1.【答案】 Ａ 

【解析】 本題考查教學(xué)策略的分類。教學(xué)策略具體可以分為內(nèi)容型策略、 形式型策略、 方法型策略和問題型策略。 教學(xué)過程中如何有效地提供學(xué)習(xí)內(nèi)容是教學(xué)策略的核心內(nèi)容， 具體來說， 可以有 兩條途徑： 結(jié)構(gòu)化策略和問題化策略。 結(jié)構(gòu)化策略強(qiáng)調(diào)知識(shí)結(jié)構(gòu)， 主張抓住知識(shí)的主 干部分， 削枝強(qiáng)干， 構(gòu)建簡(jiǎn)明的知識(shí)體系。 關(guān)心未來教育的學(xué)者在２０ 世紀(jì)８０ 年代就 認(rèn)為， 未來的學(xué)習(xí)著重于考慮、 發(fā)掘問題， 及時(shí)培養(yǎng)問題的求解能力。 近年來， 美國、 英國、 日本有不少人提出了 “問題解決作為學(xué)校教育的中心” 這一觀點(diǎn)。 顯然， 它已 不僅指培養(yǎng)學(xué)生的解題能力， 而是一種帶有全局性的教學(xué)指導(dǎo)思想， 有著根本性的創(chuàng) 新意義。 所以， 結(jié)構(gòu)型策略和方法型策略都屬于內(nèi)容型策略。 Ｂ項(xiàng)： 形式型策略就是以教學(xué)組織形式為中心的策略。 Ｃ項(xiàng)： 方法型策略是以教學(xué)方法和技術(shù)為中心的策略。 這是一個(gè)包含著各種各樣 方法、 技術(shù)、 程序和模式的領(lǐng)域。 綜上所述， 本題選BCD。

2.第二次世界大戰(zhàn)以后出現(xiàn)的著名教育家及論著有（　 　 ）。 

Ａ布魯納的 《教育過程》 

Ｂ布盧姆的 《教育目標(biāo)分類學(xué)》 

Ｃ赫爾巴特的 《普通教育學(xué)》 

Ｄ贊科夫的 《教學(xué)與發(fā)展》 

答案及解析

2.【答案】 ＡＢＤ 

【解析】 本題考查的是教育論著的成書時(shí)間。 布魯納的 《教育過程》 于１９６１年成書。 本杰明·布魯姆在１９５６年發(fā)表文章 《教育目標(biāo)分類： 認(rèn)知領(lǐng)域》。 赫爾巴特的 《普通教育學(xué)》 于１８０６年成書。贊科夫的 《教學(xué)與發(fā)展》 于１９７５年成書。 第二次世界大戰(zhàn)的時(shí)間是１９３９年９月１日至１９４５年９月２日， 赫爾巴特在這之前 就已完成了 《普通教育學(xué)》 一書。 綜上所述， 本題選ＡＢＤ。 

3.情境教育學(xué)由三個(gè)維度組成， 下列選擇項(xiàng)中屬于其維度的是（　 　 ）。 

Ａ情境線索 

Ｂ從實(shí)踐到理論的線索 

Ｃ理論線索 

Ｄ技術(shù)操作線索 

答案及解析

3.【答案】 ＡＣＤ 

【解析】 本題考查的是情境教育學(xué)。 情境教育學(xué)由三個(gè)維度組成， 即情境線索、 理論線索和技術(shù)操作線索。 綜上所述， 本題選ＡＣＤ。 

4.選擇和運(yùn)用教學(xué)方法的基本依據(jù)是（　 　 ）。 

Ａ教學(xué)目的和任務(wù) 

Ｂ課程性質(zhì)與教材特點(diǎn) 

Ｃ學(xué)生特點(diǎn)和教師自身的特點(diǎn) 

Ｄ教學(xué)條件 

答案及解析

4.【答案】 ＡＢＣＤ 

【解析】 選擇與運(yùn)用教學(xué)方法的基本依據(jù)： 教學(xué)目的和任務(wù)的要求； 課程性質(zhì)和教 材特點(diǎn)； 學(xué)生特點(diǎn)； 教學(xué)時(shí)間、 設(shè)備、 條件； 教師業(yè)務(wù)水平、 實(shí)際經(jīng)驗(yàn)及個(gè)性特點(diǎn)。 綜上所述， 本題選ＡＢＣＤ。

5.以下屬于建構(gòu)主義所強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)的特點(diǎn)是 （　 　 ）。

Ａ學(xué)習(xí)具有主動(dòng)建構(gòu)性 

Ｂ學(xué)習(xí)具有社會(huì)互動(dòng)性 

Ｃ學(xué)習(xí)具有情境性　 

Ｄ學(xué)習(xí)具有虛擬性 

答案及解析

5.【答案】 ＡＢＣ 

【解析】 本題考查的是建構(gòu)主義的內(nèi)涵。 建構(gòu)主義者更加關(guān)注學(xué)習(xí)者如何以原有的經(jīng)驗(yàn)、 心理結(jié)構(gòu)和信念為基礎(chǔ)來建構(gòu)知 識(shí)， 更加強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主觀性、 社會(huì)性和情景性。 個(gè)體在進(jìn)行學(xué)習(xí)的時(shí)候， 頭腦中并不 是空的， 而是由于先前的生活經(jīng)驗(yàn)在頭腦中保存著自己特有的認(rèn)知圖式， 在學(xué)習(xí)過程 中， 通過與外界環(huán)境的相互作用， 建構(gòu)新的認(rèn)知圖式， 這種新的認(rèn)知圖式是創(chuàng)造性的， 在性質(zhì)上不是原有圖示的延續(xù)。 所以， 與行為學(xué)派的理論相比， 建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)的 過程是一種質(zhì)的變化， 是一種主動(dòng)建構(gòu)的過程， 而不是被動(dòng)的刺激反應(yīng)模式的建立。 綜上所述， 本題選ＡＢＣ。