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1.全民性 (普及性) 、自發(fā)性、廣泛性、無等級性、無階級性。原始社會的生產(chǎn)資料是公有的， 由此決定了兒童是公有的，也是公育的，教育機(jī)會對所有兒童都是均等的。

2.教育是在生產(chǎn)勞動和社會生活中進(jìn)行的。原始社會沒有學(xué)校，教育活動融合在生產(chǎn)、生活中； 負(fù)責(zé)教育的是有豐富生產(chǎn)生活經(jīng)驗的長者，但這些長者還不是從事教育的專職人員。

3.教育內(nèi)容簡單原始，教育方法單一。主要是傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗、公共生活的規(guī)范、藝術(shù)和宗教教育，教育方法單一也只限于動作示范與觀察模仿、 口耳相傳與耳濡目染。原始社會末期，擔(dān)負(fù)教育年輕一代主要任務(wù)的是家庭教育。

【真題演練】

 1.〔2019.3.30.綦江區(qū)〕(判斷) 原始社會的教育和生產(chǎn)勞動是相脫離的。(  ) 

答案：錯

1.產(chǎn)生了學(xué)校，教育成為社會專門職能。

第一，體力勞動與腦力勞動分工。

第二，經(jīng)驗積累。

第三，文字。

第四，國家的產(chǎn)生。

2.教育與生產(chǎn)勞動相脫離，具有非生產(chǎn)性。

勞心者治人，勞力者治于人。

萬般皆下品惟有讀書高。

君子遠(yuǎn)庖廚；樊遲問稼。

3.古代學(xué)校教育適應(yīng)古代經(jīng)濟(jì)與政治的發(fā)展，具有階級性；封建社會的學(xué)校還具有等級性。 

4.古代學(xué)校教育適應(yīng)古代思想文化的發(fā)展，表現(xiàn)出道統(tǒng)性、專制性、刻板性和象征性。

第一，道統(tǒng)性 。教育的內(nèi)容就是統(tǒng)治階級的政治思想和倫理觀念，教育服從于統(tǒng)治之道。

第二，專制性 。教育過程是管制與被管制、灌輸與被動接受的過程，道統(tǒng)的威嚴(yán)通過教師、 牧師的威嚴(yán)，通過招生、考試以及教學(xué)紀(jì)律的威嚴(yán)予以保證。

第三，刻板性 。教育方法、學(xué)習(xí)方法刻板，死記硬背，機(jī)械模仿。

第四， 象征性 。能不能接受教育和受什么樣的教育是區(qū)別社會地位的象征。 

5.古代學(xué)校教育初步發(fā)展，尚未形成復(fù)雜的結(jié)構(gòu)體系。

6、古代社會的學(xué)校名稱

夏商：庠序校；大學(xué)、 小學(xué)、瞽宗

西周：辟雍、泮宮、成均

春秋戰(zhàn)國：稷下學(xué)宮

漢：太學(xué)鴻都門學(xué)

魏晉南北朝：國子學(xué) 太學(xué)

隋唐：六學(xué)二館

宋：書院

【真題演練】

1.〔2021.7.24 長壽〕(單選) 學(xué)校發(fā)展起源于奴隸社會，下列哪項不屬于我國古代的學(xué)校形態(tài)?(  ) 

A.成均           B.泮宮                

 C.辟雍          D.象牙塔  

 答案：D      

2.〔2020.11.28 綦江〕  (單選) 書院作為一種教育組織正式形成是在 (  ) 。

A.唐代              B.宋代                 

C.戰(zhàn)國時期         D.明代

答案：B