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?表作《愛彌兒》

盧梭是18世紀(jì)法國啟蒙思想運(yùn)動中著名的思想家和教育家。他通過教育代表作《愛彌爾》，提出了以人的自由發(fā)展和自然教育為基礎(chǔ)的培養(yǎng)新人的教育理想，奠定了在教育史上顯赫地位。

★?？碱}目如下：

1.認(rèn)為人為的，根據(jù)社會要求強(qiáng)加給兒童的教育是壞的教育，讓兒童順其自然發(fā)展的教育才是好的教育。這一觀點(diǎn)源自于（ ）

A．《愛彌兒》

B．《教育漫話》

C．《普通教育學(xué)》

D．《大教學(xué)論》

2.《愛彌兒》的作者是（）

A．赫爾巴特

B．盧梭

C．杜威

D．洛克

3.“出自選物主之手的東西都是好的，而一到人手里，就全變壞了”。這一論點(diǎn)出自的。( )

A. 洛克《教育漫話》

B.盧梭《愛彌兒》

C.康德《論演說家的培養(yǎng)》

D.赫爾巴特《普通教育學(xué)》

?自然主義教育

自然教育的核心是“歸于自然”，即教育必須遵循自然，順應(yīng)人的自然本性。培養(yǎng)目標(biāo)：盧梭認(rèn)為，自然教育的目的是培養(yǎng)“自然人”。方法原則：正確看待兒童；給兒童以充分的自由。

1.自然主義教育思想的作品《愛彌爾》是由以下哪位教育家所著（）

A．捷克的夸美鈕斯

B．法國的盧梭

C．美國的杜威

D．法國的赫爾巴特

2.被譽(yù)為“教育上的哥白尼”的18世紀(jì)的自然主義教育家（?。?，強(qiáng)調(diào)教育要順其自然，要根據(jù)兒童的發(fā)展階段實(shí)施教育，在西方教育史乃至世界教育史上具有劃時(shí)代的意義。

A.杜威 

B.斯賓塞 

C.盧梭 

D.愛倫凱

?教育目的的個人本位論

盧梭認(rèn)為：理想國家中的教育目標(biāo)是培養(yǎng)忠誠的愛國者，學(xué)校教育由國家掌管。對受教育者，即使不能完全免費(fèi)，國家也要給予補(bǔ)貼。教師需由本國公民擔(dān)任。體育是教育里最重要的部分。盧梭屬于教育目的個人本位論的代表。

?“性善論”的代表人物

盧梭是堅(jiān)定的性善論者，他認(rèn)為自然是善的，人性是善的，只是社會把人變壞了。

?“消極教育”思想

所謂消極教育即成人的不干預(yù)，不灌輸，不壓制和讓兒童遵循自然率性發(fā)展，但消極教育并非無所作為，還有兩件事要做，一是觀察自由活動中的兒童，了解他的自然傾向和特點(diǎn)，二是防范來自外界的不良影響。

?“自然后果“的教育方法

盧梭提出了”自然后果“的教育方法，他說：”不要對你的學(xué)生進(jìn)行任何種類的口頭教訓(xùn)，應(yīng)該使他們從經(jīng)驗(yàn)中去取得教訓(xùn)，也不要對他們施加任何種類的懲罰……“在12歲以前，兒童所受到的懲罰應(yīng)當(dāng)只是他們不良行為的自然后果，也就是說兒童一旦犯了錯誤，應(yīng)該讓他們從自身不良行為的后果中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，認(rèn)識到該做什么和不該做什么。

?人物影響

盧梭的教育思想極大地影響了后世的教育家，比如德國教育家巴西多以及培斯泰洛奇，杜威等都深受其教育思想的影響

★威特金思想?？贾R點(diǎn)回顧

1.場依存型與場獨(dú)立型的分類

美國心理學(xué)家威特金（H．A．Witkin）等人，在場依存性的研究中作出了貢獻(xiàn)。威特金長期在美國新澤西州普林斯頓教育測驗(yàn)服務(wù)社心理學(xué)研究部工作，他早年從事知覺個別差異研究，以后研究場依存性問題，近年來他把心理分化理論運(yùn)用于跨文化心理研究領(lǐng)域。

威特金等人在研究知覺時(shí)發(fā)現(xiàn)，有些人很難從視野中離析出知覺單元，有些人較易從視野中離析出知覺單元。他根據(jù)場的理論，將人劃分為場依存性和場獨(dú)立性兩種類型。

場依存型的學(xué)生對客觀事物的判斷常以外部線索為依據(jù)，其態(tài)度和自我認(rèn)知易受周圍環(huán)境或背景（尤其是權(quán)威人士）的影響，往往不易獨(dú)立的對事物作出判斷，而是人云亦云，從他人處獲得標(biāo)準(zhǔn)；行為常以社會為定向，社會敏感性強(qiáng)，愛好社交活動。

場獨(dú)立型的學(xué)生對客觀事物的判斷常以自己的內(nèi)部線索（經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值觀）為依據(jù)，不易受周圍環(huán)境因素的影響和干擾，傾向于對事物的獨(dú)立判斷；行為常是非社會定向的，社會敏感性差，不善于社交，關(guān)心抽象的概念和理論，喜歡獨(dú)處。

2.場依存型與場獨(dú)立型者在學(xué)習(xí)上的不同特點(diǎn)