在全國的教師招聘考試當(dāng)中，大家會發(fā)現(xiàn)，教育學(xué)當(dāng)中，有很多考點都會涉及到自然主義教育，而且有很多教育學(xué)代表人物都會提出過與之相關(guān)的教育思想。那么，她們之間到底有什么關(guān)系?有哪些不同呢?今天，我們一起走進(jìn)自然主義教育思想的前世今生。
(一)中國古代自然主義教育思想
1.道家—道法自然
中國關(guān)于“自然教育”思想最早要追溯到先秦時期的老子。
他提倡的“人法地，地法天;天法道，道法自然”，揭示了“一切應(yīng)順應(yīng)自然”，是我國最早“自然教育”的萌芽。道家全盤否定文化教育的價值，主張回歸自然、回歸自然本性，認(rèn)為一切順其自然，便是最好的教育。通過“無為而治”，才能順應(yīng)自然。
莊子繼承了老子“道法自然”思想，認(rèn)為不要試圖人力去改變自然，一切事物都有自然本性、自然之道，遵循這個“道”，才能到達(dá)自由境界。“對于一切事物的發(fā)生，聽其自然，不加裁制，不加幫助的意思。”
(二)西方近代自然主義教育思想
1.亞里士多德
亞里士多德，他認(rèn)為“教育應(yīng)遵循事物運(yùn)動的法則和人的天性來進(jìn)行，要綜合發(fā)展人多方面的才能”，這被公認(rèn)是自然主義教育的萌芽。亞里士多德被稱為“首次提出教育遵循自然”的教育思想家。
2.夸美紐斯
真正對“自然教育”進(jìn)行詳細(xì)闡述的，是夸美紐斯。
夸美紐斯在他的書《大教學(xué)論》中，對自然教育進(jìn)行了論述。他認(rèn)為“舊的教育禁錮了兒童的發(fā)展，違背了自然，用無用的知識填滿兒童的頭腦”。
夸美紐斯倡導(dǎo)“教育要適應(yīng)自然”，他的觀點主要有兩點：
①教育應(yīng)該遵循自然的規(guī)律和秩序
②遵從人身心發(fā)展本性和規(guī)律進(jìn)行教育
夸美紐斯在《大教學(xué)論》中指出，人生而具有智慧、道德和信仰的種子，但這些種子的發(fā)展如何，取決于人所受的教育，所以“實施這種教育的時候不用鞭笞，無需嚴(yán)酷，也不用強(qiáng)迫，盡可以實施的盡量和緩，盡量自然。”
夸美紐斯教育理論強(qiáng)調(diào)教育適應(yīng)自然原則,其內(nèi)涵包括兩方面:
一是教育要適應(yīng)大自然的規(guī)律?？涿兰~斯認(rèn)為。在自然界存在著一種保證萬物和諧發(fā)展的秩序,即普遍規(guī)律。所以,人的各種活動包括教育活動都應(yīng)遵循這種自然地、普遍的秩序或規(guī)律。二是教育要適應(yīng)兒童的自然本性和年齡特征?？涿兰~斯認(rèn)為,人屬于自然界的一部分,人的發(fā)展要適應(yīng)自然發(fā)展的規(guī)律?？涿兰~斯“適應(yīng)自然原則”存在把教學(xué)方法、教學(xué)原則同自然現(xiàn)象機(jī)械地、簡單地類比的問題。另外,夸美紐斯的教育思想中有宗教信仰和經(jīng)院式思想的殘余,他在論證自然主義教育原則時,是引用圣書上的引文當(dāng)論據(jù)的?？涿兰~斯還認(rèn)為,自然是神的,即天意的創(chuàng)造。“如果沒有上帝,自然就沒有力量。”
3.盧梭
盧梭的自然教育也有按照孩子的成長和人心的自然發(fā)展而進(jìn)行教育的內(nèi)容,即教育應(yīng)當(dāng)遵循兒童身心發(fā)展的自然規(guī)律,這一點上與夸美紐斯是相同的。但盧梭的自然規(guī)律是兒童生理和心理作發(fā)展的階段特點而不是對自然界的簡單模擬,具有更多資本主義人道主義精神。
盧梭的自然教育是指排除人類社會因素的自然狀態(tài)中的教育。這其中有三方面的含義:
(1)歸于自然地教育。人在自然狀態(tài)中有著善良的人性,歸于自然地教育在于保持和發(fā)展人在自然狀態(tài)中善良的天性。
(2)在教育方法上主張消極教育。兒童在教育和成長中取得主動地位,無需成人的灌輸、壓制、強(qiáng)迫,教師只需創(chuàng)造學(xué)習(xí)的環(huán)境,防范不良影響。
(3)教育目標(biāo)是培養(yǎng)自然人。自然人不同于社會中的公民,公民有對社會的依賴性,有等級,被囿于職業(yè)而失去自由。而自然人是獨立的、平等的和自由的,即完全擺脫社會環(huán)境對個體的束縛。
4.裴斯泰洛奇
受盧梭自然教育思想影響，裴斯泰洛齊重視兒童的教育，并致力于教育研究。他的“教育必須順應(yīng)自然”的思想，概括在《一位隱士的夜晚時刻》這本書中。
他認(rèn)為，每一個人都具有一些自然所賦予的潛在能力，并且這些能力都想要被發(fā)展出來。教育的目的就是促進(jìn)人的全面和諧發(fā)展，挖掘人的天生潛力。因此，教育要與自然一致，考慮兒童需求，才能達(dá)到目的。與夸美紐斯、盧梭一樣，裴斯泰洛齊提倡“教育適應(yīng)自然”是最基本的教育原則。而且，裴斯泰洛齊首次提出“教育心理學(xué)化”思想。他曾說“我試圖將人類教學(xué)過程心理化”，他重視兒童心理，反對機(jī)械灌輸。
5.福祿貝爾
福祿貝爾認(rèn)為人和萬物總是處于不斷變化發(fā)展之中的,幼兒的身心也總在變化發(fā)展,而且幼兒的身心發(fā)展是“自動的”,任何壓抑和束縛對幼兒都是不利的。因此要求在對幼兒施教之前,要對幼兒有充分的觀察和了解,要順應(yīng)幼兒的天性,否則對幼兒的發(fā)展是不利的。他以修剪葡萄為例,如果園丁違背植物的本性及其發(fā)展的正確道路,即使出于好心,也可能危害葡萄的生長,降低產(chǎn)量。因此,他說:“只有對人需人的本性的徹底的、充足的、透徹的認(rèn)識,根據(jù)這種認(rèn)識,加以勤懇地探索,自然地得出有關(guān)養(yǎng)護(hù)和教育人所必須的其他一切知識以后……才能使真正的教育開花結(jié)果。”
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