在整個中國教育發(fā)展歷史上，有一顆璀璨的教育明星，他就是南朝著名的理學(xué)家——朱熹。今天我們就共同走進(jìn)朱熹的世界，了解下古人朱熹所提出的教育理論。朱熹的相關(guān)教育理論知識，教師招聘考試中，主要以客觀題的方式進(jìn)行考查，題目難度相對簡單，更多的屬于實際類型的知識點。
朱熹一生主要從事學(xué)術(shù)活動和教育事業(yè)。他還編撰了很多書籍，其中影響最廣、最深的是《四書章句集注》，成為科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)答案和各級學(xué)校必讀的教材，其地位甚至高于“五經(jīng)”，影響中國封建社會后期的教育長達(dá)數(shù)百年。
首先，在教育作用上，朱熹認(rèn)為：宇宙人是由“理”和“氣”兩種因素構(gòu)成的。“理”是精神性的范疇，是第一性的。“氣”是物質(zhì)性的范疇，是構(gòu)成萬物的材料，是第二性的。人性的主流，稟受于“理”的部分，就是“天命之性”。天命之性是純?nèi)恢辽频?。理和氣結(jié)合在一起，就體現(xiàn)為“氣質(zhì)之性”。氣質(zhì)之性有善有惡，有清有濁。每一個人所秉受的氣質(zhì)之性各不相同。圣人之性清明至善，沒有絲毫昏濁，不教而自善。賢人之性次于圣人，通過教育也可達(dá)到“無異于圣人”的地步。中人之性則善惡混雜，界于君子和小人之間，“教化之行，挽中人而進(jìn)于君子之域;教化之廢，推中人而墮于小人之涂”。這是繼承發(fā)展了董仲舒和韓愈性三品的學(xué)說。
此外，朱熹還認(rèn)為人心也與人性有關(guān)，就一般人的內(nèi)心而言，都有“人心”和“道心”兩種成分。“道心”體現(xiàn)天理，“人心”體現(xiàn)人欲，“道心”被包含在“人心”里面，是隱性的，教育的作用就在于要讓“道心”顯現(xiàn)出來，也就是把“天理”突出出來，把人的私欲藏起來，這就是“存天理，滅人欲”，使“人心”服從“道心”。這個過程也就是“明人倫”的過程。
其次，朱熹的另一個重要貢獻(xiàn)則是對小學(xué)、大學(xué)的劃分。
從8歲入小學(xué)，15歲入大學(xué)。小學(xué)和大學(xué)是不可割裂的兩個學(xué)習(xí)階段，即都是為認(rèn)天理的，只是內(nèi)容程度有所不同：小學(xué)學(xué)其事，大學(xué)明其理。小學(xué)是為大學(xué)打基礎(chǔ)，大學(xué)是小學(xué)的深化。小學(xué)教育就如“打坯模”，強調(diào)要從兒童幼小時，就要進(jìn)行良好的道德行為的訓(xùn)練。大學(xué)要“明理”，是“加光飾”的階段。小學(xué)從具體的行為訓(xùn)練著手，形成良好的生活習(xí)慣，他編寫《小學(xué)》、《童蒙須知》，對兒童日常生活中應(yīng)該遵守的禮僅、行為一一作了具體規(guī)范。大學(xué)學(xué)習(xí)《四書》、《五經(jīng)》，以自學(xué)為主。
最后，朱子讀書法也是朱熹在教育史上的一大貢獻(xiàn)。
朱熹去世后，他的弟子門人將朱熹有關(guān)讀書的經(jīng)驗和見解整理歸納，稱為“朱子讀書法”六條，在教育史上具有重要影響。六條的內(nèi)容如下：①循序漸進(jìn);②熟讀精思;③虛心涵泳;④切己體察;⑤著緊用力;⑥居敬持志。朱子讀書法是古代最有影響的讀書方法論。
綜上所述，朱熹的教育思想雖然帶有濃厚的理學(xué)傾向，客觀唯心主義色彩濃厚，但他對教育作用的重視是值得肯定的;此外，對小學(xué)和大學(xué)的劃分是教育史上的一個貢獻(xiàn)，并為各個階段整理出相應(yīng)的教材，應(yīng)該說是對歷史的一種極大的貢獻(xiàn)，“四書”在后來的中國封建社會占據(jù)了極其重要的地位，甚至超過“五經(jīng)”，這也反映出了朱熹不可忽略的歷史地位;最后，朱子讀書法的六大要點對我們的學(xué)習(xí)也有很大的啟示，在教育史上流傳甚久。
接下來我們來看一道習(xí)題：
1.【多選題】下列哪些屬于朱子讀書法內(nèi)容( )。
A.熟讀精思 B.切己體察 C.循序漸進(jìn) D.著緊用力
1.【答案】ABCD。解析：朱子讀書法包括：循序漸進(jìn)、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志。故選ABCD。
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