縱觀中國(guó)繪畫史我們不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)工筆人物畫的發(fā)展經(jīng)歷五個(gè)階段從東周的始創(chuàng)期、魏晉南北朝的發(fā)展期、唐宋的繁榮期、元明清的低谷期、現(xiàn)代的創(chuàng)新。中國(guó)工筆人物畫是歷史悠久且長(zhǎng)遠(yuǎn)的畫體。
早在中國(guó)東周戰(zhàn)國(guó)中晚期就出現(xiàn)了中國(guó)最早的工筆人物畫《人物龍鳳帛畫》和《人物御龍帛畫》。從兩幅帛畫中我們可以看出畫面都是通過(guò)線條勾勒出人物形象，尊定了中古繪畫中線條造型的審美理念。秦漢時(shí)期的工筆人物畫多體現(xiàn)在壁畫，與帛畫不同的是，壁畫在用色上使用了大量的礦物質(zhì)材料和植物性的顏色，使畫面效果更接近真實(shí)，開創(chuàng)了中國(guó)重彩畫的先河。
魏晉南北朝工筆人物畫得到了很大的發(fā)展，尤其在用筆上出現(xiàn)以顧愷之和陸探微為代表的“密體”;以張僧繇為代表的“疏體”，其用筆對(duì)后世的人物畫有了深遠(yuǎn)的影響。顧愷之更是把“高古游絲描”發(fā)展到完美境地;并提出“以形寫神”“遷想妙得”“四體妍媸本無(wú)關(guān)妙處，傳神寫照，正在阿堵中”的繪畫理論。在理論上謝赫在《畫品》中也提出六法論，即氣韻生動(dòng)、骨法用筆、應(yīng)物象形、隨類賦彩、經(jīng)營(yíng)位置、傳移模寫。六法論至今對(duì)工筆人物畫的創(chuàng)作依然具有深刻的指導(dǎo)意義。
唐代和宋代工筆人物畫是發(fā)展最鼎盛的時(shí)期，吳道子在用筆技法上，他創(chuàng)造了一種波折起伏、錯(cuò)落有致的“莼菜條”式的描法，加強(qiáng)了立體感，所畫人物、衣袖、飄帶，具有迎風(fēng)起舞的動(dòng)勢(shì)，故有“吳帶當(dāng)風(fēng)”之稱。閻立本《步輦圖》對(duì)我們考證歷史做了很大的貢獻(xiàn)，可以說(shuō)他的這幅畫像現(xiàn)在的相機(jī)記錄了松贊干布來(lái)唐朝面圣的場(chǎng)景。張萱、周昉發(fā)展了唐代仕女人物畫描繪了宮中女子的生活場(chǎng)景。五代時(shí)期《韓熙載夜宴圖》對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。宋代工筆人物畫多偏向于平民化，題材多表現(xiàn)為嬰戲、貨郎、市井小民等平民的生活場(chǎng)景而不再是帝王將相、神仙道士、圣賢人等。唐宋工筆人物畫在題材、用筆等方面都已發(fā)展到鼎盛。
宋代隨著文人畫的出現(xiàn)到元明清之后，以水墨抒情的文人畫占領(lǐng)了藝術(shù)主流。隨著花鳥畫和山水畫的大發(fā)展使得工筆人物畫慢慢走向低谷，雖然在此期間也有一些優(yōu)秀的工筆作品但整個(gè)工筆人物畫已經(jīng)開始慢慢淡出人們的視野。
現(xiàn)代隨著中西文化的碰撞，中國(guó)工筆人物畫也出現(xiàn)了創(chuàng)新。新工筆的發(fā)展也有了新的認(rèn)知，從學(xué)院派的功底到學(xué)術(shù)的通道藝術(shù)再到實(shí)驗(yàn)與探索的精神，新工筆給人以新的面貌呈現(xiàn)在大家面前。在繼承的同時(shí)不斷的創(chuàng)新。
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