1.某教育機(jī)構(gòu)小當(dāng)當(dāng)在上教育學(xué)課時(shí),善于引導(dǎo)學(xué)生從原有的知識經(jīng)驗(yàn)中挖掘出新的理論知識,他采用的學(xué)習(xí)理論是( )。
A.聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論
B.認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論
C.人本主義學(xué)習(xí)理論
D.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論
1.【答案】D
【解析】本題考查的是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。教學(xué)不能無視學(xué)生的原有經(jīng)驗(yàn)另起爐灶,而是要把學(xué)生現(xiàn)有的知識經(jīng)驗(yàn)作為新知識的生長點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生從原有的知識經(jīng)驗(yàn)中“生長”出新的知識經(jīng)驗(yàn),這屬于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論中的學(xué)生觀。結(jié)合題干,故D項(xiàng)正確。A項(xiàng),聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為,學(xué)習(xí)過程是有機(jī)體在一定條件下形成刺激與反應(yīng)的聯(lián)系從而獲得新經(jīng)驗(yàn)的過程。與題干不符,排除;B項(xiàng),認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為,學(xué)習(xí)不是在外部環(huán)境的支配下被動地形成S—R聯(lián)結(jié),而是主動地在頭腦內(nèi)部構(gòu)建認(rèn)知結(jié)構(gòu);學(xué)習(xí)不是通過練習(xí)與強(qiáng)化形成反應(yīng)習(xí)慣,而是通過頓悟與理解獲得期待;當(dāng)有機(jī)體當(dāng)前的學(xué)習(xí)依賴于他原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和當(dāng)前的刺激情境時(shí),學(xué)習(xí)受主體的預(yù)期所引導(dǎo),而不是受習(xí)慣所支配。與題干不符,排除;C項(xiàng),人本主義學(xué)習(xí)理論一方面反對行為主義把人看作動物或機(jī)器,另一方面也批評認(rèn)知心理學(xué)雖然重視人類的認(rèn)知結(jié)構(gòu),但忽視人類情感、態(tài)度、價(jià)值等對學(xué)習(xí)的影響。人本主義強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值,強(qiáng)調(diào)人有發(fā)展的潛能,有自我實(shí)現(xiàn)傾向。與題干不符,排除。故正確答案為D。
2. 心理學(xué)家漢密爾頓最先做了注意品質(zhì)的實(shí)驗(yàn),他在地上撒了一把石子兒,發(fā)現(xiàn)人們很難在一瞬間同時(shí)看到六顆以上的石子兒。這反映的(?。┢焚|(zhì)。
A.注意的范圍
B.注意的轉(zhuǎn)移
C.注意的分配
D.注意的穩(wěn)定
2.【答案】A
【解析】本題考查的是注意的品質(zhì)。注意的范圍也稱注意的廣度,是指在同一時(shí)間內(nèi)意識能清楚地把握到的對象的數(shù)量。漢密爾頓實(shí)驗(yàn)中“很難在一瞬間同時(shí)看到六顆以上的石子兒”,這說明了在同一時(shí)間內(nèi),人們注意的范圍有限。故A項(xiàng)正確。B項(xiàng),注意的轉(zhuǎn)移是根據(jù)新的任務(wù),有意識地、主動地把注意從一種活動轉(zhuǎn)移到另一種活動上。與題干不符,排除;C項(xiàng),注意的分配是指在同一時(shí)間內(nèi)把注意分配到兩種或兩種以上不同的對象上。實(shí)踐和實(shí)驗(yàn)表明:人是可以“一心二用”或“一心多用”的。與題干不符,排除;D項(xiàng),注意的穩(wěn)定性也叫注意的持久性,是指注意保持在某一對象或某一活動上的時(shí)間長短。這是注意的時(shí)間特征。與題干不符,排除。故正確答案為A。
3.( )的成就目標(biāo)理論認(rèn)為,成就目標(biāo)就是成就行為的目的和原因,可分為掌握目標(biāo)和成績目標(biāo)。
A.班杜拉
B.德維克
C.維納
D.阿特金森
3.【答案】B
【解析】本題考查的是學(xué)習(xí)動機(jī)的理論。成就目標(biāo)理論認(rèn)為成就目標(biāo)就是成就行為的目的和原因,代表人物是德維克,他把成就目標(biāo)分為兩大類:掌握目標(biāo)和成績目標(biāo)。故B項(xiàng)正確。A項(xiàng),班杜拉,美國心理學(xué)家,自我效能感理論的代表人物。與題干無關(guān),排除;C項(xiàng),維納,美國心理學(xué)家,成敗歸因理論的代表人物。與題干無關(guān),排除;D項(xiàng),阿特金森,美國心理學(xué)家,成就動機(jī)理論的代表人物。與題干無關(guān),排除。故正確答案為B。
4. “兩個(gè)分母不同的分?jǐn)?shù)相加時(shí),首先必須通分,找到最小公倍數(shù),然后再將分子相加。”這種關(guān)于任務(wù)完成步驟的知識屬于( )
A.顯性知識
B.陳述性知識
C.條件性知識
D.程序性知識
4.【答案】D
【解析】本題考查的是對程序性知識的理解。程序性知識是關(guān)于“怎樣做”的知識,是一種經(jīng)過學(xué)習(xí)自動化了的關(guān)于行為步驟的知識,表現(xiàn)為在信息轉(zhuǎn)換活動中進(jìn)行具體操作。題干中關(guān)于任務(wù)完成步驟的知識,屬于程序性知識。故D項(xiàng)正確。A項(xiàng),顯性知識是能夠被人類以一定符碼系統(tǒng)(最典型的是語言,也包括數(shù)學(xué)公式、各類圖表、盲文、手勢語等諸種符號形式)加以完整表述的知識。與題干不符,排除;B項(xiàng),陳述性知識是關(guān)于事物及其關(guān)系的知識,它包括事實(shí)、規(guī)則、發(fā)生的事件、個(gè)人的態(tài)度等。與題干不符,排除;C項(xiàng),條件性知識是一種對具體的本體性知識做出教育學(xué)和心理學(xué)的解釋的知識。與題干不符,排除。故正確答案為D。
5.【多選】“把學(xué)生看成是具有獨(dú)立意義的人”的基本含義( )。
A.每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立于教師的頭腦之外,不以教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在
B.學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體
C.每個(gè)學(xué)生都有自身的獨(dú)特性
D.學(xué)生是責(zé)權(quán)主體
5. 【答案】ABD
【解析】本題考查的是學(xué)生觀。把學(xué)生看成是具有獨(dú)立意義的人,包含以下三個(gè)基本含義:(1)每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立于教師的頭腦之外,不以教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在;(2)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體;(3)學(xué)生是責(zé)權(quán)的主體。故正確答案為ABD。