1.不屬于上古神話中解釋自然現(xiàn)象的有（）。
A.女媧補(bǔ)天
B.女媧造人
C.盤古開天辟地。
D.鯀禹治水
參考答案：D
參考解析：解釋自然現(xiàn)象的：女媧補(bǔ)天、女媧造人、盤古開天辟地。D屬于反映人類同自然斗爭(zhēng)的
2.下列作家均為同一朝代的一項(xiàng)是()。
①王維②王安石③蘇軾④吳敬梓⑤柳宗元⑥歐陽(yáng)修
A.②⑤⑥
B.②③⑥
C.①③④
D.①④⑤
參考答案：B
參考解析：①王維，唐朝著名詩(shī)人、畫家;②王安石，北宋政治家、改革家、文學(xué)家;③蘇軾，北宋文豪，唐宋八大家之一;④吳敬梓，清代小說(shuō)家;⑤柳宗元，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家，唐宋八大家之一;⑥歐陽(yáng)修，北宋政治家、文學(xué)家。故本題選B。
3.“一門三父子，都是大文豪，詩(shī)賦傳千古，峨眉共比高。”這首詩(shī)中的“三父子”，指的是()。
A.曹操、曹丕、曹植
B.蘇洵、蘇軾、蘇轍
C.班彪、班固、班超
D.杜甫、杜牧、杜荀鶴
參考答案：B
參考解析：略。
4.下面對(duì)幾種文體的有關(guān)常識(shí)敘述得不正確的一項(xiàng)是()。
A.詩(shī)歌形式多樣，就表達(dá)方式來(lái)說(shuō)，有抒情詩(shī)、敘事詩(shī)和說(shuō)理詩(shī);就體裁來(lái)說(shuō)，有舊體詩(shī)和新詩(shī)
B.散文這種體裁，精粹簡(jiǎn)練，形式自由，能夠比較迅速地反映生活
C.小說(shuō)的三要素是人物、故事情節(jié)和自然環(huán)境
D.戲劇的種類很多，根據(jù)不同的藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法，可以分為話劇、歌劇、舞劇等
參考答案：C
參考解析：小說(shuō)三要素有：人物形象、故事情節(jié)、典型環(huán)境(自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境)。故本題選C。
5.古希臘神話中的智慧女神是()。
A.赫拉
B.雅典娜
C.阿爾忒彌斯
D.德墨忒爾
參考答案：B
參考解析：在古希臘神話中，赫拉是天后;雅典娜是智慧女神;阿爾忒彌斯是助產(chǎn)、狩獵與月亮女神;德墨忒爾是農(nóng)事和豐產(chǎn)女神。
6.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是()。
A.一門父子三詞客是指“三蘇”，即蘇洵與其子蘇軾、蘇轍
B.我國(guó)古代小說(shuō)中最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品是曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》
C.“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”是陸游的詩(shī)句
D.“史學(xué)雙璧”是指《資治通鑒》與《史記》
參考答案：C
參考解析：C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”出自唐代詩(shī)人白居易的《大林寺桃花》。
7.( )是秦代的官方文字。
A.大篆
B.隸書
C.小篆
D.楷體
參考答案：C
參考解析：小篆是在秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，推行“書同文，車同軌”，統(tǒng)一度量衡的政策，由宰相李斯負(fù)責(zé)，在秦國(guó)原來(lái)使用的大篆籀文的基礎(chǔ)上，進(jìn)行簡(jiǎn)化，取消其他的六國(guó)文字，創(chuàng)制了統(tǒng)一文字的漢字書寫形式。
8.下列關(guān)于人文常識(shí)的表述，不正確的是( )。
A.開創(chuàng)三省六部制和科舉制的朝代是隋朝
B.“民為貴，社稷次之，君為輕”是孟子民本思想的體現(xiàn)
C.提出“中庸”這一中國(guó)傳統(tǒng)文化最高價(jià)值原則的人是孔子
D.嚴(yán)復(fù)翻譯出版的《天演論》所宣傳的主要思想是“師夷長(zhǎng)技以制夷”
參考答案：D
參考解析：嚴(yán)復(fù)翻譯出版的《天演論》所宣傳的主要思想是“物競(jìng)天擇，適者生存”。“師夷長(zhǎng)技以制夷”思想源自于魏源的《海國(guó)圖志》。
9.下列作品、作家與主人公對(duì)應(yīng)正確的是()。
A.《基督山伯爵》——大仲馬——愛德蒙
B.《變色龍》——屠格涅夫——奧楚蔑洛夫
C.《羊脂球》——莫泊桑——瑪格麗特
D.《貴族之家》——屠格涅夫——赫列斯達(dá)可夫
參考答案：A
參考解析：《變色龍》的作者是契訶夫;瑪格麗特是小仲馬《茶花女》的主人公;赫列斯達(dá)可夫是果戈理《欽差大臣》中的主人公。
10.認(rèn)為人都有惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心，這是( )的觀點(diǎn)。
A.孟子
B.朱熹
C.王陽(yáng)明
D.程頤
參考答案：A
參考解析：題干所述觀點(diǎn)出自《孟子·告子上》：“惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。”
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