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【單選題】1. (  )學(xué)習(xí)和教育學(xué)深刻影響了世界范圍內(nèi)的教育改革，與程序教學(xué)運(yùn)動(dòng)、學(xué)科結(jié)構(gòu)運(yùn)動(dòng)成為20世紀(jì)三大教學(xué)運(yùn)動(dòng)

A.實(shí)用主義

B.人本主

C. 建構(gòu)主義

D. 馬克思主義

答案及解析

1.【B】人本主義心理學(xué)是20世紀(jì)五六十年代在美國(guó)興起的一種心理學(xué)思潮，主要代表人物是馬斯洛和羅杰斯，認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)該探討完整的人，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人有發(fā)展的潛能和自我實(shí)現(xiàn)的傾向。人本主義的學(xué)習(xí)理論以人本主義心理學(xué)的基本理論框架為基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)習(xí)問題進(jìn)行了專門的論述。

【單選題】2.奧蘇伯爾認(rèn)為有意義的接受學(xué)習(xí)是通過(  )過程實(shí)現(xiàn)的。

A.順應(yīng)

B.反思

C.同化

D. 觀察

答案及解析

2.【C】在奧蘇伯爾看來，有意義學(xué)習(xí)主要是通過同化過程實(shí)現(xiàn)的；同化既包括把新的信息納入或歸入到已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去，也包括改變已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)以容納新的信息?？梢?，奧蘇貝爾所稱的同化包含著皮亞杰的“同化”和“順應(yīng)”兩種含義。所以此題選C。

【單選題】3.建構(gòu)主義者一般認(rèn)為，知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋，一種假設(shè)，它并不是問題的(  )

A.最終答案

B.唯一結(jié)論

C.絕對(duì)解釋

D.不變實(shí)質(zhì)

答案及解析

3.【A】建構(gòu)主義知識(shí)觀的核心觀點(diǎn)：知識(shí)不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，而是一種解釋和假設(shè)。它強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)的動(dòng)態(tài)性，即這種解釋和假設(shè)不是固定的，而是隨著發(fā)展有所變化的。只有A項(xiàng)更符合動(dòng)態(tài)性的相關(guān)觀點(diǎn)。

【多選題】4.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)有(　　)。

A.強(qiáng)調(diào)知識(shí)的動(dòng)態(tài)性

B.學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界是豐富的、差異的，要注重學(xué)生的先前經(jīng)驗(yàn)

C.學(xué)習(xí)是主動(dòng)建構(gòu)的社會(huì)性過程，也是“刺激—反應(yīng)”的簡(jiǎn)單過程

D.教學(xué)是促進(jìn)學(xué)生知識(shí)的“生成”，而不是傳遞客觀的現(xiàn)成知識(shí)

答案及解析

4.【ABD】 C選項(xiàng)錯(cuò)誤，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是主動(dòng)建構(gòu)的社會(huì)性過程，并不認(rèn)為學(xué)習(xí)是“刺激—反應(yīng)”的簡(jiǎn)單過程。

【多選題】5.奧蘇貝爾提出，進(jìn)行意義學(xué)習(xí)必須具備的條件有(  )

A.學(xué)習(xí)材料本身具有邏輯意義  

B.學(xué)習(xí)者必須具有意義學(xué)習(xí)的傾向  

C.學(xué)習(xí)者必須成績(jī)優(yōu)秀 

D.學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，必須有同化新知識(shí)的原有適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)

答案及解析

5.【ABD】意義學(xué)習(xí)的三個(gè)條件。