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1，以(    )為代表的經(jīng)驗(yàn)主義課程論流派認(rèn)為，以學(xué)科為中心的傳統(tǒng)課程是不足取的，應(yīng)代之以兒童的活動(dòng)為中心的課程

A，奈勒 

B，杜威 

C，泰勒 

D，斯金納 

答案及解析

1，B。

學(xué)生中心主義的課程理論，代表人物：杜威、羅杰斯等?；居^點(diǎn)：（1）學(xué)生是課程的核心；（2）學(xué)校課程應(yīng)以學(xué)生的興趣或生活為基礎(chǔ)；（3）學(xué)校教學(xué)應(yīng)以活動(dòng)和問題反思為核心；（4）學(xué)生在課程開發(fā)中起重要作用。

2，(    )認(rèn)為，為學(xué)生規(guī)定一種固定不變的課程是不適當(dāng)?shù)?，因?yàn)樗鼪]有考慮到學(xué)生對(duì)知識(shí)的態(tài)度。如果知識(shí)不能引起學(xué)習(xí)者的感情，就不可能是明確的知識(shí)

A，后現(xiàn)代主義課程論 

B，學(xué)科中心主義課程論 

C，社會(huì)改造主義課程論 

D，存在主義課程論 

答案及解析

2，D。

存在主義課程理論代表人物是奈勒。存在主義者認(rèn)為，教育的主要目的是為每一個(gè)具體的個(gè)人服務(wù)。主張理想的課程應(yīng)承認(rèn)個(gè)人在經(jīng)驗(yàn)上的差異，以學(xué)生的興趣作為學(xué)習(xí)計(jì)劃與活動(dòng)的根據(jù)。提倡活動(dòng)性課程，以即時(shí)的需要為出發(fā)點(diǎn)，學(xué)生在分組和個(gè)人單獨(dú)活動(dòng)中有完全自由。這種課程觀念直接影響到后來人本主義課程觀的產(chǎn)生。

3，經(jīng)驗(yàn)主義課程論的觀點(diǎn)認(rèn)為，(    )是課程的核心

A，社會(huì)改造 

B，知識(shí) 

C，教師 

D，學(xué)生 

答案及解析

3，D。

經(jīng)驗(yàn)主義課程論的代表人物是杜威和羅杰斯，認(rèn)為學(xué)生是課程的核心，學(xué)校課程應(yīng)以學(xué)生的興趣或生活為基礎(chǔ)，學(xué)校教學(xué)應(yīng)以活動(dòng)和問題反思為核心，學(xué)生在課程開發(fā)中起重要作用。

4，下面四位小學(xué)教師的教學(xué)理念及行為與教育學(xué)家杜威最為接近的是(    )

A，王老師在課堂上特別嚴(yán)肅，并且不允許學(xué)生討論和提問

B，李老師認(rèn)為應(yīng)該給學(xué)生充分的自由，由此放任不管 

C，張老師的課堂生動(dòng)有趣，充分調(diào)動(dòng)每一位學(xué)生的積極性 

D，趙老師在平時(shí)及課堂教學(xué)中只關(guān)心成績(jī)較好的學(xué)生，對(duì)成績(jī)差的學(xué)生置之不理 

答案及解析

4，C。

把教育的重心從教師、教材那里轉(zhuǎn)移到兒童身上，這就是杜威倡導(dǎo)的“新教育”（或“進(jìn)步教育”），也就是“以兒童為中心”的教育。選項(xiàng)中C張老師調(diào)動(dòng)每一位學(xué)生的積極性,符合杜威學(xué)生中心觀點(diǎn)，正確。

5，有學(xué)者說：“無論我們選教何種學(xué)科，都務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。”依此而建立的課程理論是(    )

A，百科全書式課程理論 

B，綜合課程理論 

C，實(shí)用主義課程理論 

D，結(jié)構(gòu)主義課程理論 

答案及解析

5，D。

結(jié)構(gòu)主義課程理論代表人物是該課程理論的創(chuàng)始人布魯納。結(jié)構(gòu)主義課程理論以學(xué)科結(jié)構(gòu)為課程中心，認(rèn)為人的學(xué)習(xí)是認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷改進(jìn)與完善的過程，因此，學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展最有價(jià)值。