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1.簡述教育的屬性

1）教育的本質(zhì)屬性是有目的的培養(yǎng)人的社會活動；

教育是人類所特有的一件有意識的社會活動；

教育是人類有意識、有目的、自覺地傳遞社會經(jīng)驗的活動；

教育是以人的培養(yǎng)為直接目標(biāo)的社會實踐活動。

2）教育的社會屬性；

教育具有永恒性，只要人類存在，就存在著教育；

教育具有歷史性；

教育具有相對獨立性。

2.簡述學(xué)校教育活動的基本要素

1）教育者，教育者是從事教育活動的人；

2）受教育者，受教育者是在教育活動中承擔(dān)學(xué)習(xí)的責(zé)任，以一定的方式接受教育影響的人。受教育者是教育的對象，是學(xué)習(xí)活動的主體；

3）教育影響，教育影響既包括信息的內(nèi)容，也包括信息選擇、傳遞和反饋的形式，是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。

3.簡述教育的起源

1）神話起源說；

2）生物起源說；

3）心理起源說；

4）勞動起源說。

4.簡述原始社會教育的特點 

1）教育與生產(chǎn)勞動、社會生活融合在一起；

2）教育具有無階級性、公平性；

3）教育內(nèi)容簡單；

4）教育方式單一。

5.簡述古代教育的特點

1）階級性、等級性；

2）道統(tǒng)性（反映統(tǒng)治階級政治思想和倫理道德思想，天道、神道和人道合為一體）；

3）專制性；

4）刻板性（指教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法）；

5）象征性（占主導(dǎo)地位，接受教育是社會地位的象征）。

6.簡述近代學(xué)校教育特點

1）以法治教，普及義務(wù)教育。西方近代教育發(fā)展的一個顯著特點是“重視教育立法，以法治教”；

2）建立了完善的學(xué)校教育系統(tǒng)—學(xué)制；

3）創(chuàng)立了新的教學(xué)組織形式—班級授課制度；

4）教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)日益豐富，大量增加了自然科學(xué)和工業(yè)技術(shù)方面的課程內(nèi)容；

5）教育的階級性依然存在。

7.簡述現(xiàn)代教育的特點

1）重視早起教育與小學(xué)教育的銜接；

2）普及義務(wù)教育和延長教育年限；

3）普通教育與職業(yè)教育雙軌并行，且相互滲透；

4）高等教育大眾化和多元化；

5）學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限日益淡化，教育向終身化發(fā)展；

6）教育技術(shù)手段的現(xiàn)代化。

8.政治經(jīng)濟制度對教育的影響

1）政治經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；

2）政治經(jīng)濟制度決定受教育的權(quán)利；

3）政治經(jīng)濟制度決定教育的目的；

4）政治經(jīng)濟制度決定教育內(nèi)容的取舍。

9.教育對政治經(jīng)濟制度的影響

1）教育為政治經(jīng)濟制度培養(yǎng)所需要的人才；

2）教育是一種影響政治經(jīng)濟制度的輿論力量；

3）教育可以促進(jìn)民生。

10.教育與生產(chǎn)力的關(guān)系

1）生產(chǎn)力對教育的制約作用：

生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度；

生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化；

生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段。

2）教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用：

教育再生產(chǎn)勞動力；

教育再生產(chǎn)科學(xué)知識。

11.教育與文化的關(guān)系

1）社會文化對教育的制約：

文化影響教育的價值取向；

文化影響教育目的的確立；

文化影響教育內(nèi)容的選擇；

文化影響教育教學(xué)方法的使用；

文化本身也是一種教育力量。

2）教育對文化的促進(jìn)作用：

教育具有傳遞 — 保存文化的功能；

教育具有傳播 — 交流文化的功能；

教育具有選擇 — 提升文化的功能；

教育具有創(chuàng)造 — 更新文化的功能。

12.簡述教育與人口的關(guān)系

1）人口狀況對教育的發(fā)展具有重要影響：

人口數(shù)量影響教育的規(guī)模和教育投入；

人口的結(jié)構(gòu)影響教育結(jié)構(gòu)；

人口的質(zhì)量影響教育質(zhì)量。

2）教育對人口問題的影響：

教育可以控制人口數(shù)量；

教育可以優(yōu)化人口結(jié)構(gòu)；

教育可以提高人口的質(zhì)量。

13.如何理解教育的相對獨立性

1）教育自身的歷史繼承性；

2）教育與社會發(fā)展的不平衡性；

3）教育與其他社會意識形式的平行性。

14.個體身心發(fā)展的動因說有哪些

1）內(nèi)發(fā)論，人的身心發(fā)展是由自身的需要決定的；

2）外鑠論，人的發(fā)展主要依靠外在的力量；

3）實踐主體論，實踐是推動人的發(fā)展的主要原因，發(fā)展既是人的內(nèi)在需要與潛能的表現(xiàn)，又是在一定的外部環(huán)境刺激下，發(fā)生并作用與外部環(huán)境的過程。

15.影響個體身心發(fā)展的主要因素

1）遺傳因素是人的發(fā)展的生理前提或物質(zhì)前提；

2）環(huán)境是人的發(fā)展的現(xiàn)實基礎(chǔ)，為人的發(fā)展提供對象、手段、資源、機遇等；

3）主觀能動性是人發(fā)展的直接動力，是人發(fā)展的內(nèi)因；

4）學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用。

16.簡述個體身心發(fā)展的基本規(guī)律

1）個體身心發(fā)展具有順序性；

2）個體身心發(fā)展具有階段性；

3）個體身心發(fā)展具有不平衡性；

4）個體身心發(fā)展具有互補性；

5）個體身心發(fā)展具有個別差異性。

17.簡述建立學(xué)制的依據(jù)

1）生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展情況；

2）社會政治經(jīng)濟制度；

3）青少年兒童身心發(fā)展規(guī)律；

4）本國學(xué)制的歷史發(fā)展和國外學(xué)制的影響。

18.西方發(fā)達(dá)國家學(xué)制發(fā)展的趨勢

1）終身教育體系不斷完善；

2）義務(wù)教育的范圍逐漸擴展，年限不斷延長；

3）重視職業(yè)教育，并力求普通教育和職業(yè)教育融合；

4）高等教育大眾化、層次多樣化。

19.簡述歐美學(xué)制的類型

1）西歐雙軌制；

2）美國單軌制；

3）分支型學(xué)制。

20.簡述我國主要的學(xué)制

1）1902年壬寅學(xué)制，首次制定了近代學(xué)制，但是未實施；

2）1904年癸卯學(xué)制，是中國近代學(xué)校教育制度的開始，以日本為藍(lán)本，這是我國第一個正式頒布實施的學(xué)制；

3）1912年壬子癸丑學(xué)制，該學(xué)制第一次規(guī)定了男女同校，該學(xué)制是我國教育史上第一個具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制；

4）1922年壬戌學(xué)制，即“六三三制”，一直沿用至今，以美國學(xué)制為藍(lán)本。

21.簡述教育目的的作用

1）教育目的的導(dǎo)向作用；

2）教育目的的激勵作用；

3）教育目的的評價作用。

22. 簡述教育目的的相關(guān)理論

1）社會本位論，教育目的是為社會培養(yǎng)合格的成員和公民，使受教育者社會化，社會價值高于個人價值；

2）個人本位論，教育要服從人的成長規(guī)律和滿足人的需要，注重教育對個人的價值；

3）個人本位與社會本位的歷史的、具體的統(tǒng)一。

23.我國教育目的的基本精神

1）要求培養(yǎng)的人是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識能力的統(tǒng)一；

2）要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展；

3）適應(yīng)時代要求，強調(diào)學(xué)生個性的發(fā)展，重點是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力；

4）注重提高全民素質(zhì)。

24.全面發(fā)展教育的組成部分是哪些

1）德育，在全面發(fā)展教育中起靈魂和統(tǒng)帥作用；

2）智育，在全面發(fā)展教育中起前提和支持作用；

3）體育，在全面發(fā)展教育中起基礎(chǔ)作用；

4）美育，在全面發(fā)展教育中起動力作用；

5）勞動技術(shù)，勞動技術(shù)教育起綜合德育、智育、體育和美育的作用。

25.簡述德育的基本任務(wù)

1）培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)；

2）培養(yǎng)學(xué)生正確的政治方向；

3）培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀；

4）培養(yǎng)學(xué)生良好、健康的心理品質(zhì)；

5）培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德能力等。