1.對學生進行德育的特殊途徑是( )。(單選)
A.社會實踐
B.各科教學
C.班主任工作
D.課外活動
【答案】C
【解析】本題考查德育的途徑。德育的途徑有：思想品德課和其他學科教學，課外活動與校外活動，勞動和社會實踐活動，共青團、少先隊活動，班主任工作等。
其中思想品德課和其他學科教學是德育的基本途徑;班主任工作是重要而特殊的德育途徑，通過這個途徑，學校才能強有力地管理基層學生集體、教育每一個學生，更好地發(fā)揮上述各個德育途徑的作用。
根據(jù)以上描述可知，ABD項不符合題意，故選C。
2.情感陶冶法是常用的德育方法之一，下列相關說法正確的有( )。(多選)
A.情感陶冶法的特點表現(xiàn)為強制性、愉悅性和有意識性
B.情感陶冶法不對學生提出明確的要求
C.運用情感陶冶法要引導與促進學生參與教育情境創(chuàng)設
D.教師對學生的熱愛及自身道德人格魅力是情感陶冶法中良好的人性環(huán)境
【答案】BCD
【解析】情感陶冶法主要是運用以境染情、以境觸情、以境陶情的原理對受教育者進行耳濡目染、潛移默化的影響，使受教育者在認識上和情感上逐漸完善。因此情感陶冶法并不具備強制性，故A項錯誤。情感陶冶法是一種暗示的教育方法，使受教育者產(chǎn)生情感的共鳴，并且在不知不覺中受到潛移默化的影響，因此教育者不對學生提出明確的要求，故B項正確。情感陶冶法是教育者有目的、有計劃地運用情感和環(huán)境的因素，因此教師要注意引導學生。情感陶冶包括：人格感化、環(huán)境陶冶和藝術陶冶等。其中人格感化是教育者以自身的品德和情感為情境對學生進行的陶冶，故D項正確。故答案選擇BCD。
3.學生明知考試作弊是不對的，是不道德的行為，卻依然在考試中出現(xiàn)作弊行為，這表明( )。(多選)
A.個體的道德觀念對行為的支配作用是絕對的，不受情境的影響
B.個體的道德認識和道德行為可能是一致的，也可能是不一致的
C.道德情感是道德觀念的升華，是衡量品德的重要標志，學生明知故犯主要是道德情感缺乏
D.這類學生的道德觀念有待于上升為道德信念，道德信念對行為具有穩(wěn)定的調(diào)節(jié)與支配作用
【答案】BD
【解析】德育過程有自身的規(guī)律，德育過程是促使學生的知、情、意、行互動發(fā)展的過程。其中，道德認識是指對道德行為準則及其執(zhí)行意義的認識，是個體品德中的核心部分，是學生品德形成的基礎;道德情感是根據(jù)道德觀念來評價他人或自己行為時產(chǎn)生的內(nèi)心體驗，是產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動力，是品德實現(xiàn)轉化的催化劑;道德意志是個體自覺地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實現(xiàn)道德目標的心理過程，是調(diào)節(jié)品德行為的精神力量;道德行為是實現(xiàn)道德動機的行為意向及外部表現(xiàn)，是衡量品德的重要標志。德育過程要促進學生的知、情、意、行諸因素的和諧統(tǒng)一發(fā)展：(1)要注意全面性;(2)要注意多端性;(3)要注意長期性和反復性。由此可知，一方面道德認識不能決定道德行為，可能會產(chǎn)生不一致，故A項錯誤，B項正確;另一方面學生明知故犯是道德信念的缺失，故C錯誤，D正確，選BD。
4.在我國，語文課、數(shù)學課、物理課是智育，思想品德課、政治課是德育。( )(判斷)
【答案】×
【解析】智育和德育是全面發(fā)展的兩個方面。語文課、數(shù)學課以及思想品德課等只是智育、德育的途徑之一。我國學生德育的途徑多種多樣，其中，德育的基本途徑是思想品德課與其他學科教學。
5.德育不單純是道德思維、道德認知的教育，而同時是認知、情感、信念、意志和行為的教育。( )(判斷)
【答案】√
【解析】本題考查的是德育過程基本規(guī)律的理解。在人的社會化過程中，知、情、意、行是緊密聯(lián)系的整體：實踐是意識產(chǎn)生和發(fā)展的基礎和動力，在意識產(chǎn)生和發(fā)展過程中，認識過程、情感過程和意志過程又相互滲透。因此，只有使知情意行四者全面地協(xié)調(diào)地發(fā)展，個體社會化才是完整和成功的。學校的德育過程，是一個有組織有計劃的社會化過程，只有堅持知情意行全方位德育的整體性原則，才能真正收到實效。由于當代知識論本位的價值取向，再通過應試教育機制的強化，使學校德育過程中過分突出認知，使情感、意志、行為教育受到抑制，知情意行四維教育失衡，造成學校德育事倍功半。因此，加強德育工作，就必須以科學的發(fā)展觀為指導，牢固樹立知、情、意、行全方位德育的觀念，建立有效的機制，體現(xiàn)德育的整體性。因此本題表述正確。
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