1.在科學研究中，同樣的研究得到不同的結果，很正常，很普遍。生命科學目前還停留在實驗科學階段，由于實驗條件、樣品、動物、儀器設備、實驗技術略有不同而得到完全不同的結果，也不意外。如果遇到這種情況，互相指責、爭論或者裝作漠不關心，都是錯誤而且缺乏遠見的。從個人事業(yè)看，這種做法會損害一個人在學術領域內(nèi)的名聲和信譽；如果作為導師，還會誤導學生在未來學術發(fā)展中的判斷，甚至影響他們的人生觀。從社會的角度來看，如果利用錯誤的實驗結果獲得風險投資并針對疾病開發(fā)治療藥物，則是對寶貴社會資源的巨大浪費。
這段文字意在討論：
A.生命科學研究為什么具有特殊性
B.科學家保持嚴謹求實精神很重要
C.用正確態(tài)度與方法面對學術爭議
D.可靠的實驗流程有哪些現(xiàn)實意義
【答案】C
【解析】文段開篇指出同樣的科學研究得出不同結果是很正常的，并指出在生命科學中由于一些因素出現(xiàn)這種情況也不意外，接著通過反面論證，提出面對這種學術爭議，不能采取互相指責、爭論或者裝作漠不關心等錯誤的態(tài)度與方法，隨后通過個人和社會的角度對前文觀點進行論證，故文段為分總分結構，強調要用正確態(tài)度與方法面對學術爭議，對應C項。
A項，“生命科學研究為什么具有特殊性”文段并未提及，無中生有，排除；
B項，文段重點圍繞遇到學術爭議應該如何處理展開論述，該項偏離文段核心話題，且“嚴謹求實精神”文段并未提及，無中生有，排除；
D項，“實驗流程”文段并未提及，無中生有，排除。
故正確答案為C。
2.慈善是一個歷史變動中的概念，所含內(nèi)容在不同歷史時期并不完全一致。譬如古代慈善事業(yè)多系直接性物質救濟，呈現(xiàn)出重養(yǎng)輕教的特征。但近代以來，愈發(fā)重視慈善教育的功能，強調教養(yǎng)并重。當代中國慈善事業(yè)更是朝著社會公益服務的多元化方向發(fā)展。但是，不管如何變化，慈善的根本內(nèi)涵沒有改變，即民間社會各界秉持人道善心，救助、關懷社會弱勢群體與困難群眾，這也是慈善本義內(nèi)容所在。至于慈善的外延表現(xiàn)，則會隨著時代的變化而變化，譬如慈善動機、慈善形式、慈善流程等。我們在討論慈善概念的時候，應該對其內(nèi)涵與外延予以區(qū)分，在此基礎上考察慈善發(fā)展的歷史。
這段文字意在說明：
A.公益服務慈善的核心要義
B.教養(yǎng)并重是當代慈善的主要特點
C.慈善的社會教育功能越來越受到重視
D.慈善的內(nèi)涵并不隨外延的變化而變化
【答案】D
【解析】文段首先引出“慈善”的話題，表明慈善在不同歷史時期概念并不完全一致，接著通過“譬如”舉例論證。然后通過轉折關聯(lián)詞“但是”強調慈善的內(nèi)涵沒有改變。后文通過慈善的外延會隨著時代的變化而變化，且在探討慈善概念時，應對內(nèi)涵與外延予以區(qū)分，來進一步論證慈善的內(nèi)涵不會隨著變化而變化，故文段強調慈善內(nèi)涵并不改變，對應D項。
A項，“公益服務”對應轉折之前的內(nèi)容，非重點，且“核心要義”表述不明確，排除；
B項“教養(yǎng)并重”及C項“慈善的社會教育功能”均為文段例子部分的內(nèi)容，非重點，排除。
故正確答案為D。
3.乾隆款絳州澄泥硯的設計非常單一，沒有任何一方向新式的琢硯風格靠攏，其仿造的主要是文化昌隆的漢、唐、宋泥質硯的標準款式。而同期乾隆朝內(nèi)務府制造的大量松花硯則幾乎拋棄了這種仿古硯式，極盡所能地去追求甚至創(chuàng)造潮流——高浮雕與淺浮雕配合營造表面，器座堆疊，硯盒設計精巧。如果說，乾隆朝宮作松花硯體現(xiàn)的是清宮在藝術審美領域的無往不勝，那么仿古絳州澄泥硯則意在強調它在技術領域的無所不能。
下列說法正確的是：
A.乾隆朝制造仿古硯的成就遠遠超出實用和觀賞的目的
B.松花硯代表的新式琢硯風格是乾隆朝造硯的主要潮流
C.乾隆朝的澄泥硯旨在展示當時還原古硯制作的高超技藝
D.乾隆朝宮作硯以追求藝術創(chuàng)造的美感或技術極致而著稱
【答案】C
【解析】A項，“成就遠遠超出實用和觀賞的目的”文段未提及，無中生有，排除；
B項，文段指出“同期乾隆朝內(nèi)務府制造的大量松花硯則幾乎拋棄了這種仿古硯式，極盡所能地去追求甚至創(chuàng)造潮流”，但并未體現(xiàn)出松花硯成為“主要潮流”，無中生有，排除；
C項，根據(jù)“其仿造的主要是文化昌隆的漢、唐、宋泥質硯的標準款式”和“仿古絳州澄泥硯則意在強調它在技術領域的無所不能”可知，表述正確，當選；
D項，根據(jù)“乾隆朝宮作松花硯體現(xiàn)的是清宮在藝術審美領域的無往不勝，那么仿古絳州澄泥硯則意在強調它在技術領域的無所不能”可知，“藝術創(chuàng)造的美感或技術”對應“宮作松花硯”、“仿古絳州澄泥硯”，“乾隆朝宮作硯”范圍擴大，排除。
故正確答案為C。
4.我們?nèi)绻軌蚩吹交鹦巧w的殘骸，就說明這些生物體滅亡距離現(xiàn)在的時間還不長，它們的消失過程，正好是地球生命的誕生和發(fā)展階段，兩者的不同，恰恰說明了生命在宇宙中的無比脆弱。另一方面，隨著地球內(nèi)核的逐漸冷卻，這種現(xiàn)象是無法避免的，火星將是地球的“將來”，火星的狀態(tài)無疑會是未來地球的縮影，一旦到了那個時候，地球也將變得不再適合生命生存，未來的人類將何去何從？這就是人類極力發(fā)展太空探索技術、開展深空探測的原因之一，這樣會讓我們對地球的未來、人類的未來有更加清醒的認識，同時也為尋找潛在的、適合人類生存的其他星球打下基礎。
根據(jù)上述文字，下列選項不正確的是：
A.地球將來會不適合生命生存
B.未來，人類有可能生活在其他星球上
C.目前沒有在火星上發(fā)現(xiàn)生命存在的殘骸或者遺跡
D.火星上發(fā)現(xiàn)的生命體殘骸意味著火星將適合人類生存
【答案】D
【解析】A項，根據(jù)“另一方面，隨著地球內(nèi)核的逐漸冷卻……地球也將變得不再適合生命生存，未來的人類將何去何從？”可知，表述正確，排除；
B項，根據(jù)“隨著地球內(nèi)核的逐漸冷卻，這種現(xiàn)象是無法避免的，火星將是地球的‘將來’”和“這就是人類極力發(fā)展太空探索技術……同時也為尋找潛在的、適合人類生存的其他星球打下基礎”可知，表述正確，排除；
C項，根據(jù)“我們?nèi)绻軌蚩吹交鹦巧w的殘骸，就說明這些生物體滅亡距離現(xiàn)在的時間還不長”可知，表述正確，排除；
D項，根據(jù)“我們?nèi)绻軌蚩吹交鹦巧w的殘骸，就說明這些生物體滅亡距離現(xiàn)在的時間還不長”可知，文段表述僅為假設，并未在火星上發(fā)現(xiàn)生命體存在的殘骸或者遺跡，表述錯誤，且文段并未論述“在火星上發(fā)現(xiàn)生命體殘骸”和“火星將適合人類生存”兩者之間的關系，強加因果，當選。
本題為選非題，故正確答案為D。
5.某人每天上下班，公司和家之間的距離有15公里。他可以選擇的交通工具包括出租車、公交車、地鐵、自駕車、共享單車，以及這些工具的組合。如果他去問導航軟件，導航軟件可以根據(jù)他的要求以及實時路況，給出一個最優(yōu)的出行方案。這在現(xiàn)實中往往是很有用的。然而，雖然有不少人會選擇在工作地點附近買房或租房來解決通勤問題，導航軟件卻絕不會給出搬家的方案。因為導航軟件的運行程序，或者說運行框架沒有這種手段可供選擇，但人卻不會受既有框架的約束。
這段文字主要說的是：
A.人工智能無法主動確定需解決的問題
B.人工智能是在人類給定的框架下運行
C.人類行為決策不能完全依靠人工智能
D.人類的思想和行為具有最獨特的部分
【答案】B
【解析】文段開頭通過“某人”舉例引入，在上下班時可以選擇哪些交通工具以及這些工具的組合，然后引出導航軟件可以根據(jù)他的要求以及實時路況給出最優(yōu)出行方案，在現(xiàn)實生活是有用的。接著通過轉折詞“然而”提出觀點，即導航軟件可以解決通勤問題卻給不出搬家方案，接著通過“因為”指出導航軟件的運行程序或者說運行框架無法提供這種選擇，而人不受既有框架的約束。故文段重在強調導航軟件這種人工智能都是在既有框架下運行的，對應B項。
A項，根據(jù)文意可知，人工智能能夠確定需要解決的問題，但重點是解決方案是在框架內(nèi)，表述偏離文段重點，排除；
C項，文段重在強調人工智能提出解決方案的有限性，而非人類行為決策是否依靠人工智能，與文段重點不符，排除；
D項，人類思想行為最獨特的部分，無中生有，排除。
故正確答案為B。
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