1.“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。”這句話出自于( )。(單選)
A.《論語》
B.《老子》
C.《孟子·盡心上》
D.《世說新語》
【答案】C
【解析】本題考查是教育的概念、屬性。
選項(xiàng)A，《論語》是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄集，成書于戰(zhàn)國前。
選項(xiàng)B，《老子》又稱《道德經(jīng)》是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時(shí)諸子所共仰，傳說是春秋時(shí)期的老子(李耳)所撰寫，是道家哲學(xué)思想的重要來源。
選項(xiàng)C，《孟子》是儒家的經(jīng)典著作，被南宋朱熹列為“四書”(另外三本為《大學(xué)》《中庸》《論語》)。“教育”一詞最早見于《孟子·盡心上》。孟子曰：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。”
選項(xiàng)D，《世說新語》是南朝時(shí)期所作的文言志人小說集，內(nèi)容主要是記載東漢后期到魏晉間一些名士的言行與軼事。
A、B、D三項(xiàng)均與題意不符合，故本題選擇C選項(xiàng)。
2.動(dòng)物界存在的大鳥帶小鳥飛行，大貓教小貓捕食等現(xiàn)象是一種教育現(xiàn)象，屬于( )的觀點(diǎn)。(單選)
A.勞動(dòng)起源說
B.神話起源說
C.生物起源說
D.心理起源說
【答案】C
【解析】本題考查教育的起源學(xué)說。生物起源說認(rèn)為教育活動(dòng)不僅存
在于人類社會(huì)中，動(dòng)物界也存在教育，教育的產(chǎn)生完全來自于動(dòng)物本能，是種族發(fā)展的本能需要。代表人物有：沛西·能、利托爾諾。題干中“大鳥帶小鳥、大貓帶小貓”的現(xiàn)象，屬于動(dòng)物界的本能行為，屬于生物起源學(xué)說的觀點(diǎn)。因此C選項(xiàng)正確。
A選項(xiàng)，勞動(dòng)起源說認(rèn)為教育起源于勞動(dòng)過程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。代表人物有：米丁斯基、凱洛夫。
B選項(xiàng)，神話起源說認(rèn)為教育是由人格化的神(上帝或天)所創(chuàng)造的，教育體現(xiàn)神或上天的意志，使人皈依于神或順從于天。所有宗教都有此觀點(diǎn)。
D選項(xiàng)，心理起源認(rèn)為教育起源于日常生活中兒童對(duì)成人生活的無意識(shí)模仿。代表人物有：孟祿。
綜上所述，ABD選項(xiàng)均不符合題意，故本題選C。
3.孔子評(píng)價(jià)他的學(xué)生樊遲說：“小人哉，樊須也!上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服;上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負(fù)其子而至矣，焉用稼?”孔子的這段話體現(xiàn)了古代教育內(nèi)容的什么特點(diǎn)?( )(單選)
A.教育內(nèi)容與生產(chǎn)生活相結(jié)合
B.教育內(nèi)容與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離
C.教育的公共性日益突出
D.教育具有私人性
【答案】B
【解析】本題考查的是古代教育的特點(diǎn)?？鬃釉u(píng)價(jià)他的學(xué)生樊遲說：“真是個(gè)小人啊!樊遲這個(gè)人!居于上位的人愛好禮儀，老百姓就沒有敢不恭敬的;居于上位的人愛好道義，老百姓就沒有敢不服從的;居于上位的人愛好誠信，老百姓就沒有敢不誠實(shí)的。如果能夠做到這一點(diǎn)，那么，四方的老百姓就會(huì)背負(fù)幼子前來歸服，何必要自己來種莊稼呢?”體現(xiàn)了古代教育內(nèi)容對(duì)生產(chǎn)勞動(dòng)的輕視，反映出古代教育和生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離的特點(diǎn)，因此選擇B選項(xiàng)。
選項(xiàng)A，教育內(nèi)容與生產(chǎn)生活相結(jié)合符合原始社會(huì)教育的特點(diǎn)，即“教育是在生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中進(jìn)行的”。
選項(xiàng)C，1989年11月20日在聯(lián)合國大會(huì)上通過的《兒童權(quán)利公約》，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了兒童生存、發(fā)展和受教育的權(quán)利。保障“人人享有受教育的權(quán)利”使教育的公共性日益突出，這是現(xiàn)代教育的一個(gè)重要進(jìn)步。
選項(xiàng)D，家庭教育具有私人性，學(xué)校教育是一種面向全體的教育，因此D選項(xiàng)屬于干擾選項(xiàng)。
綜上，選項(xiàng)A、C、D均與題意不符，本題選B。
4.教育生物起源論和心理起源論的根本錯(cuò)誤在于其否認(rèn)了教育的( )。(單選)
A.社會(huì)性
B.階級(jí)性
C.生產(chǎn)性
D.消費(fèi)性
【答案】A
【解析】本題考查的是教育起源學(xué)說。
A選項(xiàng)，教育的本質(zhì)是有目的的培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。教育具有社會(huì)性、目的性和育人性。
B選項(xiàng)，教育的政治性是反映和維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益的。因此，教育的政治性和教育的階級(jí)性事實(shí)上就成了同等概念。就是說，哪個(gè)階級(jí)在社會(huì)上占據(jù)統(tǒng)治地位，教育就必然要反映和維護(hù)該階級(jí)的政治要求和階級(jí)利益。
C選項(xiàng)，教育的生產(chǎn)性反映生產(chǎn)力的水平和性質(zhì)，教育的生產(chǎn)性或生產(chǎn)職能在到目前為止的任何時(shí)期的教育中是最根本的和決定性的。
D選項(xiàng)，為干擾項(xiàng)。
生物起源說認(rèn)為教育起源于動(dòng)物界的生存本能;心理起源說認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成年人的一種“無意識(shí)模仿”。二者的相同點(diǎn)在于都違背了教育的社會(huì)性和目的性，不同點(diǎn)在于是否承認(rèn)動(dòng)物界存在教育。綜上所述本題選A。
5.教育起源于日常生活中兒童對(duì)成人的無意識(shí)模仿。上述教育觀點(diǎn)屬于下列哪類教育學(xué)說?( )(單選)
A.生物起源說
B.勞動(dòng)起源說
C.心理起源說
D.神話起源說
【答案】C
【解析】本題考查教育起源說的相關(guān)理論。
選項(xiàng)A，生物起源說，認(rèn)為教育起源于動(dòng)物界的生存本能。
選項(xiàng)B，勞動(dòng)起源說，認(rèn)為教育起源于勞動(dòng)過程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。
選項(xiàng)C，心理起源說，認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成年人的一種“無意識(shí)模仿”。
選項(xiàng)D，神話起源說，認(rèn)為教育是由人格化的神所創(chuàng)造的，教育體現(xiàn)神或上天的意志。
題干中，教育起源于日常生活中兒童對(duì)成人的無意模仿，是心理起源說的觀點(diǎn)。選項(xiàng)A、B、D均與題意不符，故本題選C。
渝公網(wǎng)安備 50010802004932號(hào)