1.世界各國(guó)存在多種關(guān)于教育起源的說法，其中，( )是人類關(guān)于教育起源的最古老的觀點(diǎn)。因?yàn)槭艿疆?dāng)時(shí)認(rèn)識(shí)水平的局限，人們無法正確提出和認(rèn)識(shí)教育的起源，這種理論很顯然是非科學(xué)的。(單選)
A.勞動(dòng)起源說
B.心理起源說
C.生物起源說
D.神話起源說
【答案】D
【解析】本題考查的是教育的起源學(xué)說。教育的起源學(xué)說包括神話起源說、心理起源說、生物起源說和勞動(dòng)起源說等。
選項(xiàng)A，勞動(dòng)起源說主張教育起源于勞動(dòng)過程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辨證統(tǒng)一。勞動(dòng)起源說在直接批判生物起源說和心理起源說的基礎(chǔ)上，在馬克思主義歷史唯物主義理論的指導(dǎo)下形成的。蘇聯(lián)的教育學(xué)家以及我國(guó)的教育學(xué)家大都認(rèn)可這一觀點(diǎn)。與題干不符，排除。
選項(xiàng)B，心理起源說主張教育起源于日常生活中兒童對(duì)成人的無意識(shí)模仿。與題干不符，排除。
選項(xiàng)C，生物起源說認(rèn)為教育的產(chǎn)生完全來自動(dòng)物的生存本能。它是第一個(gè)正式提出的教育起源學(xué)說，標(biāo)志著在教育的起源問題上開始從神話解釋轉(zhuǎn)向科學(xué)解釋。與題干不符，排除。
選項(xiàng)D，以朱熹和各大宗教為代表提出的神話起源說認(rèn)為教育是由人格化的神(上帝或天)所創(chuàng)造的，教育體現(xiàn)神或上天的意志，使人皈依于神或順從于天。這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，非科學(xué)的，就其地位而言，是有關(guān)教育起源最古老的觀點(diǎn)。符合題意。
綜上，選項(xiàng)ABC均與題意不符，故本題選D。
2.我國(guó)最早將“教”“育”二字用在一起的是( )。(單選)
A.孔子
B.孟子
C.荀子
D.老子
【答案】B
【解析】本題主要考查“教育”的由來。
B選項(xiàng)，“教育”一詞最早見于《孟子·盡心上》。孟子曰：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。”故B選項(xiàng)正確。
A選項(xiàng)，孔子最早提出啟發(fā)式教學(xué)。
C選項(xiàng)，“道德”一詞連用開始于荀子《勸學(xué)篇》：“故學(xué)至于禮而止矣，夫是之謂道德之極。”人們?nèi)绻_(dá)到道德的境界，需要用“禮”來規(guī)定行為，這里的禮指的是原則、行為規(guī)范。
D選項(xiàng)，老子是中國(guó)古代春秋時(shí)期的著名思想家，道家學(xué)派的創(chuàng)始人。
選項(xiàng)A、C、D為干擾選項(xiàng)，故本題選擇B。
3.教育的質(zhì)的規(guī)定性指的是( )。(單選)
A.傳播知識(shí)
B.培養(yǎng)人的基本技能
C.傳承文化
D.培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)
【答案】D
【解析】本題考查的是教育的本質(zhì)。教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性。具有以下三方面特點(diǎn)：第一，教育是人類所獨(dú)有的社會(huì)現(xiàn)象。第二，教育是有意識(shí)、有目的、自覺地對(duì)受教育者進(jìn)行培養(yǎng)的過程。第三，在教育這種活動(dòng)中，存在著教育者、受教育者以及教育影響三種要素之間的相互關(guān)系。
ABC三項(xiàng)均不符合題意，故本題選擇D。
4.學(xué)校教育活動(dòng)與其他社會(huì)活動(dòng)的根本區(qū)別在于( )。(單選)
A.是否有目的地培養(yǎng)人
B.是否有活動(dòng)場(chǎng)地
C.是否具有活動(dòng)內(nèi)容
D.是否有活動(dòng)工具
【答案】A
【解析】本題考查的是教育的本質(zhì)。教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性。具有以下三方面特點(diǎn)：第一，教育是人類所獨(dú)有的社會(huì)現(xiàn)象。第二，教育是有意識(shí)、有目的、自覺地對(duì)受教育者進(jìn)行培養(yǎng)的過程。第三，在教育這種活動(dòng)中，存在著教育者、受教育者以及教育影響三種要素之間的相互關(guān)系。
題干中，學(xué)校教育是狹義的教育，具有教育的本質(zhì)屬性。BCD三項(xiàng)均不符合題意，故本題選擇A。
5.我們提出教育具有相對(duì)獨(dú)立性，主要是強(qiáng)調(diào)教育( )。(單選)
A.可以超越社會(huì)歷史而存在
B.不受生產(chǎn)發(fā)展制約
C.對(duì)政治經(jīng)濟(jì)起決定作用
D.有自身的規(guī)律
【答案】D
【解析】本題考查的是教育的社會(huì)屬性。教育的社會(huì)屬性包含了：永恒性、歷史性和相對(duì)獨(dú)立性。而相對(duì)獨(dú)立性主要表現(xiàn)為：教育質(zhì)的規(guī)定性;歷史繼承性和不平衡性。其中，教育的不平衡性是指教育發(fā)展有自身的規(guī)律，并非完全與政治、經(jīng)濟(jì)同步。故D項(xiàng)正確。
選項(xiàng)A、B、C均說法錯(cuò)誤。教育具有歷史性，教育是不可能超越歷史文化環(huán)境而獨(dú)立存在的;教育的發(fā)展水平受到社會(huì)其它子系統(tǒng)的制約，比如：政治、經(jīng)濟(jì)、文化、人口、科技等等，所以教育會(huì)受到生產(chǎn)發(fā)展的制約;最后，教育只能影響政治經(jīng)濟(jì)卻無法決定政治經(jīng)濟(jì)。故排除ABC。
綜上所述，本題答案選擇D。
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