1.①據(jù)《詩學(xué)》記載，在古希臘早期，詩人創(chuàng)作詩歌，特別是內(nèi)容豐富、情節(jié)復(fù)雜的史詩，需要有高超的技藝
②在奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地古希臘，最先肩負(fù)起傳播使命的是一群詩人
③古往今來，摘下桂冠、榮登巔峰的道路都注定坎坷不平，充滿著前赴后繼、勇毅前行的傳奇故事
④因此，能得到詩人的頌揚(yáng)，在當(dāng)時(shí)被視為幸運(yùn)的象征
⑤講好其中閃現(xiàn)著力量之美、精神之力、人性之光的故事，凝聚起同向而行、踵事增華的力量，是歷史賦予傳播者的使命
⑥詩人的作品，特別是史詩，由于具有“語言筑成的紀(jì)念碑”“人的功過和價(jià)值的見證”等功能
將以上6個(gè)句子重新排列，語序正確的是：
A.①④⑥②③⑤
B.②③⑥④①⑤
C.③⑤②①⑥④
D.⑥①④③⑤②
【答案】C
【解析】對(duì)比選項(xiàng)，判斷首句。①句介紹在古希臘早期，詩人創(chuàng)作詩歌需要高超的技藝，②句介紹在古希臘最先肩負(fù)起傳播使命的是一群詩人，③句描述古往今來獲得成功的背景，⑥句介紹詩人作品的功能。應(yīng)先引出詩人，后介紹其技藝和作品功能，故①句和⑥句應(yīng)在②句之后，排除A、D兩項(xiàng)。
繼續(xù)觀察發(fā)現(xiàn)，⑤句出現(xiàn)“其中”，可尋找指代對(duì)象，⑤句前分別為①③兩句，③句介紹奪冠之路坎坷不平，充滿傳奇故事，⑤句介紹其中閃現(xiàn)著力量之美、精神之力、人性之光的故事，故③⑤兩句可構(gòu)成捆綁，①句介紹詩人創(chuàng)作詩歌需要高超的技藝，與閃現(xiàn)著力量之美、精神之力、人性之光的故事無關(guān)，并非⑤句指代對(duì)象，故①⑤兩句無法構(gòu)成捆綁，排除B項(xiàng)。
故正確答案為C。
2.基層負(fù)擔(dān)是一種因崗位職責(zé)而產(chǎn)生的工作負(fù)擔(dān)。它本無褒貶之分，但在“減負(fù)”的語境下，基層負(fù)擔(dān)具有了鮮明的價(jià)值評(píng)判色彩，化身為一個(gè)貶義詞，指向超額的工作任務(wù)和不堪重負(fù)的工作壓力?；鶎迂?fù)擔(dān)是否過度，可以從主客觀兩個(gè)尺度來衡量?？陀^尺度就是工作時(shí)間，它既有“量”的規(guī)定性，也有“質(zhì)”的規(guī)定性。“量”的規(guī)定性即時(shí)間長短，基層負(fù)擔(dān)最直觀地體現(xiàn)為基層人員工作時(shí)間的長短。“質(zhì)”的規(guī)定性即工作時(shí)間結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)為基層人員是如何分配其工作時(shí)間的，通俗地說，基層人員的時(shí)間都用到哪兒去了。換言之，工作時(shí)間過長，或時(shí)間結(jié)構(gòu)不合理，都會(huì)增加基層負(fù)擔(dān)。
這段文字接下來最可能講述的是：
A.工作時(shí)長與基層負(fù)擔(dān)的聯(lián)系
B.引導(dǎo)社會(huì)公眾正確分配時(shí)間
C.基層負(fù)擔(dān)過度的不利影響
D.衡量基層負(fù)擔(dān)的主觀尺度
【答案】D
【解析】本題為接語選擇題，重點(diǎn)關(guān)注文段尾句。文段開篇介紹基層負(fù)擔(dān)的定義，并通過轉(zhuǎn)折詞“但”介紹在“減負(fù)”的語境下，基層負(fù)擔(dān)具有貶義色彩，然后介紹基層負(fù)擔(dān)是否過度，可以從主客觀兩個(gè)尺度來衡量，并具體介紹客觀尺度，尾句是對(duì)客觀尺度的總結(jié)，故后文可以介紹另外一個(gè)尺度“主觀尺度”，對(duì)應(yīng)D項(xiàng)。
A項(xiàng)，“工作時(shí)長”對(duì)應(yīng)“‘量’的規(guī)定性”，前文已有論述，后文不會(huì)再論述，排除；
B項(xiàng)，“社會(huì)公眾”范圍擴(kuò)大，與尾句“基層”銜接不當(dāng)，排除；
C項(xiàng)，應(yīng)先從客觀、主觀兩個(gè)尺度整體分析完基層負(fù)擔(dān)過度的衡量標(biāo)準(zhǔn)后，再介紹不利影響，與尾句銜接不當(dāng)，排除。
故正確答案為D。
3.中國圖書在國外的日益走俏，引起了業(yè)界的廣泛關(guān)注。中國圖書的全球分享，契合了對(duì)外推廣計(jì)劃的實(shí)際效果。以往，“走出去，引進(jìn)來”雖有并重之意，卻似乎多少有些失衡。“走出去”的圖書相對(duì)較少，而“引進(jìn)來”的圖書則通常較多。這固然有多方面因素。但一個(gè)不容忽視的現(xiàn)象是，有時(shí)候“重引進(jìn)輕輸出”，造成了圖書出版雙向流通渠道總體上不那么順暢，至少在“走出去”這一環(huán)節(jié)上有待進(jìn)一步深入。介紹出國門的圖書并不是很多，國外讀者也就難有從容選擇的余地。一些對(duì)中國知之甚少甚至有偏見的人把握了話語權(quán)，其結(jié)果可想而知。從這個(gè)意義上說， 。
填入劃橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.我國亟需構(gòu)建圖書出版雙向流通渠道
B.我國圖書普及工作仍有欠缺需要彌補(bǔ)
C.“走出去”與“引進(jìn)來”是同等重要的
D.應(yīng)該拓寬渠道向全球傳播中國文化內(nèi)涵
【答案】C
【解析】橫線出現(xiàn)在結(jié)尾，且出現(xiàn)“從這個(gè)意義上說”，故橫線處需對(duì)前文進(jìn)行總結(jié)。文段開篇介紹中國圖書在國外日益走俏，中國圖書的全球分享契合了對(duì)外推廣計(jì)劃的實(shí)際效果，然后引出問題，即“走出去，引進(jìn)來”雖有并重之意，但實(shí)際上是“重引進(jìn)輕輸出”，“走出去”環(huán)節(jié)有所欠缺，并介紹了其不利影響，故前文重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)不能“重引進(jìn)輕輸出”，“走出去”和“引進(jìn)來”同樣重要，對(duì)應(yīng)C項(xiàng)。
A項(xiàng)，對(duì)應(yīng)“造成了圖書出版雙向流通渠道總體上不那么順暢”，只是雙向流通渠道不那么順暢，并非沒有，“亟需構(gòu)建”表述錯(cuò)誤，排除；
B項(xiàng)，“圖書普及工作”偷換概念，前文論述的是中國圖書對(duì)外推廣，而非“普及”，與前文銜接不當(dāng)，排除；
D項(xiàng)，“向全球傳播中國文化內(nèi)涵”范圍擴(kuò)大，前文介紹的是中國圖書對(duì)外推廣，與前文銜接不當(dāng)，排除。
故正確答案為C。
4.王羲之的書法沖和任誕而又處處合乎法度，在激揚(yáng)的同時(shí)又不乏沉郁，韻味無窮。唐代孫過庭在《書譜》中極力推崇王羲之的書法，他說：“右軍之書，末年多妙，當(dāng)緣思慮通審，志氣平和，不激不厲，而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)”，意思是王羲之的書法到了晚年的時(shí)候更為絕妙，因?yàn)檫@時(shí)的王羲之心氣平和，所以他的書法并不激烈、張揚(yáng)，卻能夠使得觀賞者感受到一種持久的、耐人尋味的意韻。這種“不激不厲”的沖和韻味，恰好是儒家所推崇的溫潤如玉、使人如沐春風(fēng)的儒家君子品格在書法上的反映。從這個(gè)意義上講，書法正是一個(gè)人的思想境界在藝術(shù)上的反映。
這段文字意在說明：
A.儒家思想與王羲之的書法融為一體
B.書法的成功離不開作者的藝術(shù)品位
C.書法將作者的性情展現(xiàn)得淋漓盡致
D.書法是創(chuàng)作者精神境界的側(cè)面體現(xiàn)
【答案】D
【解析】文段開篇介紹王羲之書法的特點(diǎn)，并通過舉例的方式介紹其書法不激不厲、耐人尋味，接下來通過“這種”介紹其書法的韻味是儒家君子品格的展現(xiàn)，尾句通過“從這個(gè)意義上講”進(jìn)行總結(jié)，即書法能反映作者的思想境界。故文段為分總結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)在于文段尾句，對(duì)應(yīng)D項(xiàng)。
A項(xiàng)，“儒家思想”“王羲之”均為舉例部分的內(nèi)容，非重點(diǎn)，排除；
B項(xiàng)，“書法的成功”文段并未提及，無中生有，排除；
C項(xiàng)，“作者的性情”偷換概念，文段強(qiáng)調(diào)的是思想境界，排除。
故正確答案為D。
5.自古以來，文人雅集總是依托于詩文書畫與歌吹的閑適氛圍。即所謂“每至觴酌流行，絲竹并奏，酒酣耳熱，仰而賦詩”。隋唐時(shí)期，私家文會(huì)多有出現(xiàn)，所謂“雅會(huì)襟靈，琴書相得”，皆有詩畫之境。宋代文人基于崇雅的觀念，追求日常生活的文人化與精雅化，把詩酒相得、談文論畫、宴飲品茗的日常生活定型為一種生活范式，文人群體的文會(huì)雅集正是這種生活范式的復(fù)數(shù)集合。明代中期以后，社會(huì)生活趨于休閑化和娛情化，人們更加追求山水之樂，文人雅集在如詩如畫的江南地區(qū)更是盛極一時(shí)。近代江南文人雅集既是舊時(shí)文人為緩解科舉壓力而進(jìn)行宴飲酬唱的風(fēng)習(xí)，也是一種輕松的音韻學(xué)訓(xùn)練，更是文人追求“外適內(nèi)和”的期許。
這段文字主要說的是：
A.古人閑適的文化氛圍依托的是文人雅集
B.“外適內(nèi)和”的理想追求催生文人雅集
C.“把酒言歡，共敘桑麻”是文人生活的縮影
D.文人雅集的產(chǎn)生離不開詩畫唱和的閑適氛圍
【答案】D
【解析】文段開篇引出觀點(diǎn)，文人雅集依托于詩文書畫與歌吹的閑適氛圍，接下來通過并列的方式，介紹隋唐、宋代、明代、近代的文人雅集都與詩歌書畫有關(guān)系，以此論證前文觀點(diǎn)。故文段為總分結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)文人雅集依托于詩文書畫與歌吹的閑適氛圍，對(duì)應(yīng)D項(xiàng)。
A項(xiàng)，文段強(qiáng)調(diào)文人雅集依托詩文書畫與歌吹的閑適氛圍，而非文化氛圍依托的是文人雅集，邏輯錯(cuò)誤，排除；
B項(xiàng)，對(duì)應(yīng)文段尾句，為解釋說明的內(nèi)容，非重點(diǎn)，排除；
C項(xiàng)，“文人生活的縮影”文段并未提及，無中生有，排除。
故正確答案為D。
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