影響個(gè)體身心發(fā)展的主要因素
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類別 |
觀點(diǎn) |
代表人物 |
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內(nèi)發(fā)論（遺傳決定論） |
強(qiáng)調(diào)內(nèi)在因素，如需要、成熟。強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量來源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是身心成熟機(jī)制決定的。 |
孟子、弗洛伊德、威爾遜、高爾頓、格賽爾、霍爾 |
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外鑠論（環(huán)境決定論） |
人的發(fā)展主要依靠外在力量，諸如環(huán)境的刺激和要求，他人的影響和學(xué)校 |
荀子、洛克、華生 |
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多因素相互作用論（共同作用論） |
人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素（如先天性遺傳素質(zhì)、機(jī)體成熟的機(jī)制）與外部環(huán)境在個(gè)體活動(dòng)中相互作用的結(jié)果 |
辯證唯物主義者 |
個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律
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主要因素 |
體現(xiàn) |
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遺傳（遺傳素質(zhì)）-物質(zhì)前提 |
1.遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為人的發(fā)展提供了可能性，但不能決定人的發(fā)展。 2.遺傳素質(zhì)的個(gè)體差異性是人的身心發(fā)展的個(gè)別差異性的原因之一。 3.遺傳素質(zhì)的成熟機(jī)制制約著人的身心發(fā)展的水平和階段。 |
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環(huán)境—提供發(fā)展的可能 |
1.社會(huì)環(huán)境為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，使遺傳提供的發(fā)展可能變成現(xiàn)實(shí)。 2.環(huán)境是推動(dòng)人身心發(fā)展的動(dòng)力。 3.環(huán)境部決定人的發(fā)展。 4.人對環(huán)境的反應(yīng)是能動(dòng)的。 |
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教育（學(xué)校教育）主導(dǎo)作用 |
原因：學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)人的活動(dòng)，學(xué)校有專門的教育工作者的教師，能夠有效控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。 體現(xiàn)：學(xué)校教育具有規(guī)范性、開發(fā)性、即時(shí)性和延時(shí)性、加速性。 |
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個(gè)體主觀能動(dòng)性—內(nèi)在動(dòng)力 |
個(gè)體的主觀能動(dòng)性是人的一種內(nèi)在需要和動(dòng)力，是一種尋求發(fā)展的積極動(dòng)機(jī)和渴望。所以，個(gè)體的主觀性是人的身心發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，也是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。 |
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