一、單項(xiàng)選題
1．2018年是馬克思誕辰200周年，在1848年馬克思、恩格斯合作撰寫(xiě)了________，一經(jīng)問(wèn)世就震動(dòng)了世界。恩格斯認(rèn)為該著作是“全部社會(huì)主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最具有國(guó)際性的著作，是從西伯利亞到加利福尼亞的千百萬(wàn)工人公認(rèn)的共同綱領(lǐng)”。
A.《資本論》 B.《獨(dú)立宣言》
C.《共產(chǎn)黨宣言》 D.《德意志意識(shí)形態(tài)》
2．馬克思主義是在吸收了幾千年來(lái)人類思想和文化發(fā)展中的優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上創(chuàng)立和發(fā)展起來(lái)的。下列不屬于馬克思主義思想淵源的是（ ）。
A.德國(guó)古典哲學(xué) B.英法空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)
C.古代樸素唯物主義 D.英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)
3．物質(zhì)和意識(shí)的對(duì)立只有在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對(duì)的意義，超過(guò)這個(gè)范圍便是相對(duì)的了。這個(gè)范圍是指（ ）。
A.物質(zhì)和意識(shí)何者更重要 B.物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性
C.物質(zhì)和意識(shí)何者與社會(huì)生活的關(guān)系更密切 D.物質(zhì)和意識(shí)是否具有同一性
4．某縣一石膏礦發(fā)生局部坍塌事故，造成29人被埋井下。近年，我國(guó)礦難事故屢屢發(fā)生，可是，在日常生活中，某些煤礦和建筑企業(yè)卻把事故發(fā)生的原因視為“風(fēng)水差”“點(diǎn)兒背”。這是典型的（ ）。
A.主觀唯心主義 B.客觀唯心主義
C.古代樸素唯物主義 D.把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化
5．有些人認(rèn)為喜鵲是吉樣的象征，烏鴉是災(zāi)難的象征。這種想法體現(xiàn)了（ ）。
A.主觀唯心主義思想 B.客現(xiàn)唯心主義思想
C.樸素唯物主義思想 D.機(jī)械唯物主義思想
6．無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論是（ ）。
A.辯證唯物主義 B.歷史唯物主義
C.辯證唯物主義和歷史唯物主義 D.唯物主義
7．主張“世界上除了運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)之外，什么也沒(méi)有。”的觀點(diǎn)，屬于（ ）。
A.否認(rèn)人的意識(shí)存在的自然唯物主義
B.主張世界統(tǒng)一于物質(zhì)的辯證唯物主義
C.否認(rèn)時(shí)間與空間存在的唯心主義
D.把人的意識(shí)理解成某種特殊的“精細(xì)物質(zhì)”的機(jī)械唯物主義
8．成功大師拿破侖?希爾說(shuō)：“人與人之間只是很小的差異，但這種很小的差異卻可以造成巨大的差異。很小的差異即積極的心態(tài)或消極的心態(tài)，巨大的差異就是成功或失敗”。這啟示我們（ ）。
A.想問(wèn)題辦事情的態(tài)度決定成敗
B.要充分重視意識(shí)的能動(dòng)作用
C.聯(lián)系是普遍的、主觀的、有條件的
D.發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)
9． “白日不到處，青春恰自來(lái)。苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)。”清代詩(shī)人袁枚創(chuàng)作的這首《苔》給我們的人生啟示是（ ）。
A.樹(shù)立正確價(jià)值觀就能對(duì)事物做出正確的評(píng)價(jià)
B.擁有幸福人生需要堅(jiān)定的信念和積極的心態(tài)
C.人們的價(jià)值觀念會(huì)隨著社會(huì)歷史的變化而改變
D.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要充分利用社會(huì)提供的客觀條件
10．未來(lái)的25年，最為重要的技術(shù)變化就是這個(gè)世界將更加智能化。在很多領(lǐng)域，人工智能正在取代傳統(tǒng)的人力，比如讓人工智能來(lái)控制車輛——人工智能控制的汽車不會(huì)分心，也不會(huì)受到其他事物的影響。在很多領(lǐng)域，人工智能的能力已經(jīng)超越了人類的大腦功能，比如網(wǎng)絡(luò)搜索引擎，它有無(wú)限的存儲(chǔ)量，有極快的運(yùn)算速度，它的能力讓人類望塵莫及。這說(shuō)明（ ）。
A.人工智能具有主動(dòng)創(chuàng)造性，能創(chuàng)造出新的物質(zhì)形態(tài)
B.人工智能能夠模擬人的思維，建立積極能動(dòng)的人為聯(lián)系
C.人工智能能夠延伸人的認(rèn)識(shí)器官，推動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展
D.由于人工智能的設(shè)計(jì)是一種智力活動(dòng)，一臺(tái)超智能機(jī)器可以設(shè)計(jì)出更好的機(jī)器
11．宋代徐璣在《黃碧》中說(shuō)，“水清知酒好，山瘦識(shí)民貧”。其中所呈現(xiàn)的水與酒、山與民的關(guān)系告訴我們（ ）。
A.事物之間都是有聯(lián)系的 B.“自在事物”的聯(lián)系是客觀的
C.事物的聯(lián)系是多樣化的 D.“人為事物”的聯(lián)系是客觀的
12．庖丁解牛，游刃有余；揠苗助長(zhǎng)，草枯天荒。這給我們的啟示是（ ）。
A.現(xiàn)象是規(guī)律的外在表現(xiàn)形式 B.人在規(guī)律面前是無(wú)能為力的
C.尊重規(guī)律是取得成功的基礎(chǔ) D.思想是取得成功的條件
13．“人間隨處有詩(shī)意，千年至美莫如詩(shī)。”詩(shī)詞之美，美在意境，貴在意境。詩(shī)詞的意境是指詩(shī)詞的意（情意、思想內(nèi)容）和象（景象、畫(huà)面）的結(jié)合，“景無(wú)情不發(fā)，情無(wú)景不生”。這段話體現(xiàn)的哲理是（ ）。
A.意識(shí)是人腦自生的 B.意識(shí)可以憑空產(chǎn)生
C.詩(shī)詞完全源于詩(shī)人的想象 D.詩(shī)詞的意境源于現(xiàn)實(shí)生活
14．我國(guó)東漢時(shí)期的王充認(rèn)為：“人，物也；物，亦物也。物死不為鬼，人死何故獨(dú)能為鬼？”下列觀點(diǎn)與之蘊(yùn)含相同哲理的是（ ）。
A.天沒(méi)有我的靈明，誰(shuí)去仰他高 B.心生種種法生，心滅種種法滅
C.則雖未有物，而已有物之理 D.據(jù)器而道存，離器而道毀
15．“十三五”是推進(jìn)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展的關(guān)鍵五年，要實(shí)現(xiàn)中國(guó)完整現(xiàn)代化的目標(biāo)，就必須加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，補(bǔ)齊農(nóng)業(yè)短板。從哲學(xué)上看，這是因?yàn)椋?）。
A.整體的功能大于各部分功能的和 B.部分對(duì)整體具有制約作用
C.整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)帥著部分 D.聯(lián)系是普遍的、無(wú)條件的
16．風(fēng)箏在我國(guó)已經(jīng)有2000多年的歷史，最初用于軍事，到了唐代中期逐漸轉(zhuǎn)向娛樂(lè)。后來(lái)，人們又將神話故事、吉祥寓意等表現(xiàn)在風(fēng)箏上，使風(fēng)箏成為一門藝術(shù)?，F(xiàn)在，風(fēng)箏藝術(shù)在我國(guó)仍然很受歡迎，并形成了不同的風(fēng)箏流派。從材料中可以看出（ ）。
①事物是普遍性和特殊性的統(tǒng)一 ②事物的發(fā)展變化是有規(guī)律可循的
③事物變化發(fā)展的道路是曲折的 ④事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
17．下列關(guān)于辯證唯物主義發(fā)展觀的說(shuō)法，錯(cuò)誤的是（ ）。
A.發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升 B.事物都是運(yùn)動(dòng)變化的
C.所有的運(yùn)動(dòng)變化都是發(fā)展 D.要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題
18．“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思而毀于隨。”這一句話表明（ ）。
①理想的實(shí)現(xiàn)要靠艱苦奮斗精神
②矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化
③想問(wèn)題、辦事情一定要實(shí)事求是
④量變與質(zhì)變?cè)谝欢l件下可以相互轉(zhuǎn)化
A.①②③ B.①②③④ C.①② D.②③④
19．下列強(qiáng)調(diào)矛盾斗爭(zhēng)性的是（ ）。
A.失敗是成功之母 B.福兮禍所倚 C.君子和而不同 D.舍生取義
20．“愛(ài)情無(wú)須死去活來(lái)，溫馨就行；朋友無(wú)須如膠似漆，知心就行；金錢無(wú)須取之不盡，夠用就行；身體無(wú)須長(zhǎng)命百歲，健康就行。”這段話體現(xiàn)的哲理是（ ）。
A.重視量的積累 B.抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變
C.把握適度原則 D.抓住機(jī)遇贏得主動(dòng)
21．“南抖音北快手，直播界的兩泰斗”，隨著抖音、快手等各種網(wǎng)絡(luò)直播視頻APP應(yīng)用的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)直播已經(jīng)從一個(gè)“年輕群體的娛樂(lè)方式”變成了“全民娛樂(lè)”，但網(wǎng)絡(luò)直播在豐富了人們的生活、帶來(lái)經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，也帶來(lái)了網(wǎng)絡(luò)賣淫、販賣假貨等問(wèn)題。這說(shuō)明（ ）。
A.社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑
B.事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一
C.矛盾具有普遍性，要堅(jiān)持一分為二地看問(wèn)題
D.主要矛盾和次要矛盾在一定條件下互相轉(zhuǎn)化
22．“少年聽(tīng)雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽(tīng)雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風(fēng)。”這句詩(shī)詞蘊(yùn)含的哲理是（ ）。
A.不同的事物有不同的矛盾
B.同一事物在不同發(fā)展階段上有不同矛盾
C.同一矛盾的兩個(gè)方面各有其特殊性
D.事物發(fā)展是由次要矛盾決定的
23．作為中國(guó)改革開(kāi)放過(guò)程中的重要概念之一，“試點(diǎn)”記錄了中國(guó)改革開(kāi)放許多重要進(jìn)程，也是被運(yùn)用較為頻繁的措施之一，并由試點(diǎn)衍生出了我們很多耳熟能詳?shù)脑~匯，比如“先存先試”“典型示范”“以點(diǎn)促面”等。它為面上改革提供可復(fù)制可推廣的經(jīng)驗(yàn)做法，從哲學(xué)的角度看，“試點(diǎn)”主要體現(xiàn)了（ ）的辯證關(guān)系原理。
A.內(nèi)因與外因 B.物質(zhì)與意識(shí)
C.量變與質(zhì)變 D.矛盾普遍性與特殊性
24．“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育涉及8800余萬(wàn)名黨員，面廣量大，情況復(fù)雜。要根據(jù)參學(xué)對(duì)象不同，分類別，分批次進(jìn)行學(xué)習(xí)教育，以靈活多樣的形式、豐富的學(xué)習(xí)載體、易懂易解授課方式，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。這主要體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)是（ ）。
A.想問(wèn)題、辦事情要學(xué)會(huì)抓住主要矛盾
B.外因在一定條件下對(duì)事物發(fā)展起決定作用
C.只要打破常規(guī)，有創(chuàng)新精神，就能成功地改造世界
D.做任何事情都要具體問(wèn)題具體分析
25．2018年4月，習(xí)近平主席在博鰲亞洲論壇開(kāi)幕式演講中指出“中國(guó)40年改革開(kāi)放給人們提供了很多彌足珍貴的啟示，其中最重要的一條就是：一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族要振興，就必須在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)，在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展”。這段講話蘊(yùn)含的哲理是（ ）。
A.必須尊重社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律 B.必須充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性
C.上層建筑必須適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況 D.生產(chǎn)力是最革命最活躍的因素
26．“十三五”期間，我國(guó)扶貧開(kāi)發(fā)工作要把革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)、集中連片貧困地區(qū)作為脫貧攻堅(jiān)重點(diǎn)。這主要體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（ ）。
A.透過(guò)現(xiàn)象看到社會(huì)的本質(zhì) B.看問(wèn)題要分清主流和支流
C.善于抓住主要矛盾 D.把握好整體和部分的辯證關(guān)系
27．習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：核心技術(shù)，關(guān)鍵技術(shù)，國(guó)之重器必須立足于自身。科技攻關(guān)要摒棄幻想，靠自己。這一論述體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)是（ ）。
A.內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù) B.必然性通過(guò)偶然性開(kāi)辟道路
C.事物的運(yùn)動(dòng)是外力推動(dòng)的結(jié)果 D.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力
28．在我國(guó)燦爛的歷史文化寶庫(kù)中，有許多言簡(jiǎn)意賅的成語(yǔ)，凝結(jié)著深刻的生活智慧。下列對(duì)成語(yǔ)的哲學(xué)寓意理解正確的有（ ）。
①刻舟求劍—靜止是認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ) ②畫(huà)龍點(diǎn)睛—重視解決主要矛盾
③見(jiàn)仁見(jiàn)智—真理是相對(duì)的有條件的 ④胸有成竹—意識(shí)具有能動(dòng)作用
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
29．“一帶一路”建設(shè)將成為全面深化改革和持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造的前提條件，在區(qū)域合作新格局中尋找未來(lái)發(fā)展的著力點(diǎn)和突破口，可謂是“一子落而滿盤活”。這段話體現(xiàn)的哲學(xué)原理是（ ）。
A.解讀問(wèn)題時(shí)要抓住事物的主要矛盾
B.矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是現(xiàn)實(shí)的、有條件的
C.分析問(wèn)題時(shí)要抓主流
D.抓主要矛盾的同時(shí)要注意解決好次要矛盾
30．行為學(xué)有這樣一個(gè)公式：重要+重要+重要+……+重要=0。下列古語(yǔ)中與這個(gè)公式體現(xiàn)的哲理相同的是（ ）。
A.無(wú)所不備，則無(wú)所不寡 B.千里之堤，潰于蟻穴
C.不謀全局者，不足以謀一域 D.因地制宜，因材施教
31．下列選項(xiàng)中對(duì)名人名言的哲學(xué)寓意理解不正確的是（ ）。
A.種瓜得瓜，種豆得豆——內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)
B.沒(méi)有否定，人類歷史就會(huì)變成停滯不動(dòng)的臭水溝——運(yùn)動(dòng)是事物的固有屬性
C.沒(méi)有耕耘就沒(méi)有收貨——因果聯(lián)系
D.明者因時(shí)而變，知者隨事而制——事物是變化發(fā)展的
32．中央一直強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)守底線”，對(duì)于底線的正確哲學(xué)理解是（ ）。
A.事物質(zhì)變的臨界點(diǎn) B.事物質(zhì)變的最佳點(diǎn)
C.矛盾的主要方面 D.矛盾的次要方面
33．人生是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的旅行，不是一次短跑競(jìng)賽，僅僅“贏在起跑線上”并沒(méi)有太大意義，因?yàn)橼A了開(kāi)頭不代表能笑到最后，從哲學(xué)上講，要“笑到最后”，就需要（ ）。
A.發(fā)揮主觀能動(dòng)性為基礎(chǔ) B.堅(jiān)持重視量的積累
C.促進(jìn)矛盾雙方轉(zhuǎn)化 D.要堅(jiān)持漫長(zhǎng)的旅行
34．下列體現(xiàn)質(zhì)量互變規(guī)律的是（ ）。
A.橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同 B.日有所思，夜有所夢(mèng)
C.善不積不足以成名，惡不積不足以滅身 D.工欲善其事，必先利其器
35．在改革開(kāi)放的過(guò)程中，我們經(jīng)常說(shuō)“要善于抓住機(jī)遇”；在日常生活中，我們經(jīng)常說(shuō)“機(jī)不可失，失不再來(lái)”、“機(jī)遇稍縱即逝”。這些觀點(diǎn)要求我們?cè)诳茖W(xué)研究和日常生活中（ ）。
A.必須注重必然性，也必須注重偶然性 B.必須注重對(duì)事物必然性的研究
C.夸大偶然性在事物發(fā)展中的作用 D.抹殺偶然性在現(xiàn)實(shí)生活中的作用
36．深人推進(jìn)農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革要充分發(fā)揮鄉(xiāng)村各類資源富集的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，利用“旅游+”“生態(tài)+”等模式，推進(jìn)與文化、康養(yǎng)等產(chǎn)業(yè)深度融合。這表明（ ）。
A.普遍聯(lián)系是事物變化發(fā)展的必要條件
B.事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)的變化必然會(huì)促成質(zhì)變
C.重視量的積累創(chuàng)造條件推動(dòng)農(nóng)業(yè)進(jìn)步
D.辯證的否定包含外部聯(lián)系與發(fā)展的環(huán)節(jié)
37．所謂“內(nèi)行看門道，外行看熱鬧”，一個(gè)專家和一個(gè)門外漢看待同一專業(yè)問(wèn)題時(shí)的觀點(diǎn)和感受是不一樣的，這是由于（ ）。
A.人的理性受感覺(jué)指導(dǎo) B.人的認(rèn)識(shí)其有天賦差異
C.理性認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) D.已有的認(rèn)識(shí)影響感覺(jué)活動(dòng)
38．“最快的腳步不是跨越，而是繼續(xù)；最慢的腳步不是小步，而是徘徊。”趙忠賢“堅(jiān)持每天多工作一會(huì)兒”，終獲國(guó)家最高科技技術(shù)獎(jiǎng)；何祥美“逼著自己每天比別人多練幾分鐘”，終成享譽(yù)全軍的三棲精兵。下列與上述觀點(diǎn)不相符的是（ ）。
A.靜以修身，儉以養(yǎng)德 B.持之以恒，久久為功
C.聚沙成塔，集腋成裘 D.事輟者無(wú)功，耕怠者無(wú)獲
39．習(xí)近平曾指出，制定出一個(gè)好文件，只是萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步，關(guān)鍵還在于落實(shí)文件。從哲學(xué)上這是在強(qiáng)調(diào)（ ）。
A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿
C.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有積極的推動(dòng)作用 D.感性認(rèn)識(shí)必須上升為理性認(rèn)識(shí)
40．“聽(tīng)其言必責(zé)其用，觀其行必求其功”。這種觀點(diǎn)是（ ）。
A.強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的作用 B.強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的檢驗(yàn)作用
C.認(rèn)為認(rèn)識(shí)可以脫離實(shí)踐 D.認(rèn)為實(shí)踐可以脫離認(rèn)識(shí)
41．干事創(chuàng)業(yè)要勤勉盡責(zé)。各級(jí)政府及其工作人員要真抓實(shí)干、埋頭苦干，不能簡(jiǎn)單以會(huì)議貫徹會(huì)議、以文件落實(shí)文件，不能紙上談兵、光說(shuō)不練。這是由于（ ）。
A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源 B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
C.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿
42．我國(guó)首顆暗物質(zhì)科學(xué)衛(wèi)星“悟空”號(hào)在軌運(yùn)行近兩年，成功獲取了目前國(guó)際上精度最高的電子宇宙射線探測(cè)結(jié)果。該結(jié)果有助于增進(jìn)科學(xué)家對(duì)主宰宇宙的暗物質(zhì)的理解，這表明（ ）。
A.物質(zhì)依賴于我們的感覺(jué)存在 B.物質(zhì)要通過(guò)實(shí)踐理解和確證
C.物質(zhì)是一種不可感覺(jué)的存在 D.物質(zhì)的存在取決于人的活動(dòng)
43.在我國(guó)現(xiàn)階段的所有制結(jié)構(gòu)中，國(guó)有經(jīng)濟(jì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用，這種主導(dǎo)作用體現(xiàn)在（ ）。
A.在社會(huì)總資產(chǎn)中占量的優(yōu)勢(shì) B.在所有制結(jié)構(gòu)中占主體地位
C.對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的控制力上 D.是下崗人員再就業(yè)的主渠道
44．“人們對(duì)真理的認(rèn)識(shí)就像登山運(yùn)動(dòng)員登山一樣，每登高一步，就接近頂峰一步，與登山不同的是，人們永遠(yuǎn)不可能達(dá)到真理的頂峰。”對(duì)這句話分析正確的是（ ）。
A.它揭示了真理的客觀性 B.它否認(rèn)了真理的絕對(duì)性
C.它否認(rèn)了人的認(rèn)知能力 D.它揭示了真理是無(wú)限發(fā)展的
45．2018年8月21日至22日，全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議召開(kāi)，習(xí)近平出席并發(fā)表重要講話。在大會(huì)上，習(xí)近平明確提出了9個(gè)“堅(jiān)持”，成為做好宣傳思想工作的根本遵循，其中“堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”居首位。下列不屬于意識(shí)形態(tài)的是（ ）。
A.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想 B.宗教
C.自然科學(xué) D.藝術(shù)
46．利用資源發(fā)展經(jīng)濟(jì)是改革開(kāi)放初期我們的必然選擇，而隨著社會(huì)的發(fā)展，如今我們追求綠色發(fā)展，并把生態(tài)環(huán)境保護(hù)放在重要位置，這表明了（ ）。
A.社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化
B.一切事物只有經(jīng)過(guò)一定的過(guò)程才能實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展
C.只有正確的認(rèn)識(shí)才能指導(dǎo)實(shí)踐
D.主要矛盾對(duì)事物的發(fā)展起著支配作用
47．人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中形成不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系是（ ）。
A.生產(chǎn)力 B.生產(chǎn)關(guān)系 C.生產(chǎn)方式 D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
48．廣西壯族自治區(qū)的“左江花山巖畫(huà)文化景觀”是世界上迄今發(fā)現(xiàn)的畫(huà)面最大、圖像數(shù)量最多的涂繪類巖畫(huà)?；ㄉ綆r畫(huà)主要描繪了各式各樣的人物和劍、鐘、銅鼓等器物，以及日月星辰等天體圖形，記錄了古代先民的社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活。材料表明（ ）。
A.生產(chǎn)方式制約社會(huì)發(fā)展進(jìn)程 B.生產(chǎn)關(guān)系是對(duì)生產(chǎn)力的反映
C.上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) D.社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映
49．（ ）是社會(huì)發(fā)展的決定力量。
A.生產(chǎn)關(guān)系 B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) C.上層建筑 D.生產(chǎn)方式
50．第十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議審議通過(guò)《深化黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革決定》，改組后的國(guó)務(wù)院正部級(jí)機(jī)構(gòu)減少8個(gè)，副部級(jí)減少7個(gè)，國(guó)務(wù)院機(jī)構(gòu)設(shè)置除辦公室外，共有26個(gè)部門。這一改革最主要的目的是（ ）。
A.在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理
B.發(fā)揮人民群眾在社會(huì)變革的主力軍作用
C.調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展
D.調(diào)整上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)，為先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系服務(wù)
51．下列屬于上層建筑范疇的是（ ）。
A.食用菌培植技術(shù) B.雜交水稻技術(shù)
C.延吉市人民法院 D.百貨商場(chǎng)
52．在上層建筑組成中，________占主導(dǎo)地位，________是上層建筑的核心。
A.國(guó)家 法律制度 B.政治 國(guó)家政權(quán)
C.法律 軍隊(duì) D.哲學(xué) 政治
53．下列格言與其反映的哲學(xué)觀點(diǎn)不對(duì)應(yīng)的是（ ）。
A.熟知不等于真知——感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)有質(zhì)的區(qū)別
B.心外無(wú)物、心外無(wú)事、心外無(wú)理——主觀唯心主義
C.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)——認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐
D.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者——歷史唯物主義
54．“群眾是一串‘零’，再多也是零；杰出人物則是這串‘零’前的非零實(shí)數(shù)，一加到零前，就成了一個(gè)天文數(shù)字。”這種觀點(diǎn)（ ）。
A.肯定了人民群眾是社會(huì)變革的決定力量
B.夸大了杰出人物的作用，否定了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
C.告誡杰出人物一定要相信群眾、依靠群眾
D.正確反映了人民群眾和杰出人物在社會(huì)發(fā)展中的不同作用
55．屠呦呦幾十年如一日，把自己的美好時(shí)光奉獻(xiàn)給了祖國(guó)的醫(yī)學(xué)事業(yè)。通過(guò)她和同伴的辛勤研究，歷經(jīng)艱辛，青蒿素這種抗生素出世，挽救了非洲幾百萬(wàn)瘧疾患者，被稱為“中國(guó)神藥”。上述材料表明（ ）。
A.人的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的物質(zhì)貢獻(xiàn)，物質(zhì)貢獻(xiàn)越大價(jià)值也越大
B.正確價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇發(fā)揮決定作用
C.人生價(jià)值在貢獻(xiàn)和回報(bào)的對(duì)等中展現(xiàn)出來(lái)
D.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要發(fā)揮頑強(qiáng)拼搏的精神
56．（ ）是社會(huì)主義從空想變成科學(xué)的基石，它為人們提供了正確認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的思想路線，揭示了社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。
A.宿命論 B.不可知論 C.唯心史觀 D.唯物史觀
57．商品的二因素是由（ ）。
A.勞動(dòng)生產(chǎn)率決定的 B.勞動(dòng)時(shí)間的二重性決定的
C.生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性決定的 D.勞動(dòng)的復(fù)雜程度決定的
58．馬克思通過(guò)討論麻布和成衣的生產(chǎn)指出，“在某種社會(huì)狀態(tài)下，雖然同一個(gè)人既可能縫也可能織，但這只是同一個(gè)人的兩種不同勞動(dòng)方式罷了……二者都是無(wú)差別的人類勞動(dòng)，是人類勞動(dòng)耗費(fèi)的兩種形式”。這段話主要說(shuō)明了商品具有（ ）。
A.價(jià)值 B.使用價(jià)值 C.交換價(jià)值 D.剩余價(jià)值
59．某公司向計(jì)算機(jī)個(gè)人用戶提供免費(fèi)的互聯(lián)網(wǎng)瀏覽器服務(wù)，占據(jù)了國(guó)內(nèi)計(jì)算機(jī)瀏覽器市場(chǎng)的半壁江山，該公司之所以免費(fèi)提供產(chǎn)品和服務(wù)，是因?yàn)槠涮峁┑漠a(chǎn)品與服務(wù)（ ）。
A.未用于交換而沒(méi)有價(jià)值 B.屬于公共物品
C.使用價(jià)值不大 D.價(jià)值通過(guò)其他形式實(shí)現(xiàn)
60．一雙鞋子=80斤大米，它說(shuō)明了（ ）。
A.具有不同使用價(jià)值的產(chǎn)品必須要交換 B.兩者都是具體勞動(dòng)的產(chǎn)品
C.兩者具有相等的價(jià)值量才能交換 D.它們都具有價(jià)值
61．根據(jù)《立法法》規(guī)定我國(guó)法律是由（ ）制定，修改，補(bǔ)充，廢止。
A.國(guó)務(wù)院各部委 B.全國(guó)人大和常委會(huì)
C.全國(guó)人大 D.全國(guó)人大常委會(huì)
62．我國(guó)農(nóng)村土地的所有權(quán)歸（ ）所有。
A.承包人 B.國(guó)家 C.集體 D.國(guó)家和集體
63．下列關(guān)于規(guī)章的一些說(shuō)法不正確的是（ ）。
A.規(guī)章包括國(guó)務(wù)院部門規(guī)章和地方政府規(guī)章
B.部門規(guī)章規(guī)定的事項(xiàng)屬于執(zhí)行法律或者國(guó)務(wù)院的行政法規(guī)、決定、命令的事項(xiàng)
C.部門規(guī)章不應(yīng)由部門首長(zhǎng)簽署命令予以公布
D.部門規(guī)章應(yīng)當(dāng)經(jīng)部務(wù)會(huì)議或者委員會(huì)會(huì)議決定
64．憲法是國(guó)家的根本大法，下列不屬于憲法的顯著特征的是（ ）。
A.規(guī)定國(guó)家的根本任務(wù)，根本制度等根本性的問(wèn)題
B.具有最高法律效力
C.一般由國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)或者依法成立的特定機(jī)關(guān)通過(guò)特定程序制度和修改
D.主要規(guī)定的是公民行使權(quán)利的程序和步驟
65．關(guān)于《憲法》對(duì)人身自由的規(guī)定，下列選項(xiàng)不正確的是（ ）。
A.禁止用任何方法對(duì)公民進(jìn)行侮辱、誹謗和誣告陷害
B.生命權(quán)是《憲法》明確規(guī)定的公民基本權(quán)利，屬于廣義的人身自由權(quán)
C.禁止非法搜查公民身體
D.禁止非法搜查或非法侵入公民住宅
66．我國(guó)現(xiàn)行憲法的結(jié)構(gòu)體系是（ ）。
A.序言，總綱，國(guó)家機(jī)構(gòu)，公民的基本權(quán)利和義務(wù)，國(guó)旗、國(guó)歌、國(guó)徽、首都
B.總綱，國(guó)家機(jī)構(gòu)，公民的基本權(quán)利和義務(wù)，國(guó)徽、國(guó)歌、國(guó)旗、首都，附則
C.序言，總綱，公民的基本權(quán)利和義務(wù)，國(guó)家機(jī)構(gòu)，國(guó)旗、國(guó)歌、國(guó)徽、首都
D.序言，公民的基本權(quán)利和義務(wù)，國(guó)家機(jī)構(gòu)，國(guó)徽、國(guó)旗、國(guó)歌、首都，附則
67．人民代表大會(huì)制度作為我國(guó)的根本政治制度，直接體現(xiàn)了憲法一般原則中的（ ）。
A.權(quán)力制約原則 B.法治原則 C.基本人權(quán)原則 D.人民主權(quán)原則
68．我國(guó)憲法規(guī)定，人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，對(duì)此，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（ ）。
A.人民代表大會(huì)向人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督
B.根據(jù)憲法和法律的規(guī)定，全國(guó)人民代表大會(huì)對(duì)國(guó)家的一切重大事務(wù)享有最高決定權(quán)
C.在我國(guó)，實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的民主形式多種多樣，人民代表大會(huì)制度是最基本的形式
D.各級(jí)人民代表大會(huì)都由人大代表組成，而人大代表又是由人民通過(guò)選民直接選舉方式選舉產(chǎn)生的
69．________的代表實(shí)施間接選舉。
A.縣 B.市轄區(qū) C.設(shè)區(qū)的市 D.不設(shè)區(qū)的市
70．下列表述中未侵犯公民通信自由和通信秘密的是（ ）。
A.張某愛(ài)好搜集郵票，一次偶然發(fā)現(xiàn)鄰居家的一封信件上的郵票非常漂亮，便將郵票撕下，致使信封被撕破，信紙外露
B.李某用自己的生日試驗(yàn)，進(jìn)入了妻子的電子郵箱，發(fā)現(xiàn)妻子與他人有私情，遂對(duì)該證據(jù)進(jìn)行了保存
C.鄭某將其同學(xué)吳某的手機(jī)號(hào)碼在學(xué)校公布，謊稱尋求合租房，致使吳某經(jīng)常接到陌生人的電話
D.公安機(jī)關(guān)為偵破一起刑事案件，對(duì)犯罪嫌疑人采取電話監(jiān)聽(tīng)、檢查通信等措施
71．《中華人民共和國(guó)憲法》規(guī)定，公民對(duì)國(guó)家工作人員的違法失職行為有權(quán)向國(guó)家機(jī)關(guān)提出申訴、控告或者檢舉。這屬于公民基本權(quán)利中的（ ）。
A.政治權(quán)利 B.人身自由權(quán)利 C.社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利 D.監(jiān)督權(quán)利
72．根據(jù)我國(guó)《憲法》和《選舉法》的規(guī)定，下列人員享有選舉權(quán)的是（ ）。
A.吳某，男，16歲，某學(xué)校高二學(xué)生
B.譚某，女，47歲，于去年加入新加坡國(guó)籍
C.蔡某，女，73歲，信仰基督教
D.周某，男，35歲，因犯故意傷害罪被判處無(wú)期徒刑，剝奪政治權(quán)利終身
73．全國(guó)人民代表大會(huì)的職權(quán)包括（ ）。
A.解釋?xiě)椃ā⒈O(jiān)督憲法的實(shí)施
B.決定駐外全權(quán)代表的任免
C.決定戰(zhàn)爭(zhēng)和和平的問(wèn)題
D.撤銷國(guó)務(wù)院制定的同憲法、法律相抵觸的行政法規(guī)、決定和命令
74．依照我國(guó)《憲法》的規(guī)定，下列領(lǐng)導(dǎo)人由全國(guó)人民代表大會(huì)選舉產(chǎn)生的是（ ）。
A.國(guó)家副主席 B.中央軍委副主席
C.國(guó)務(wù)院副總理 D.最高人民檢察院副檢察長(zhǎng)
75．下列構(gòu)成犯罪行為的是（ ）。
A.某14歲青少年盜竊珠寶店價(jià)值20萬(wàn)元的財(cái)物
B.某34歲公民醉酒駕車致一行人當(dāng)場(chǎng)死亡
C.某30歲公民為躲避追殺，撞翻了路邊的水果攤
D.某22歲公民遭遇搶劫，情急之下抓起路邊的磚頭扔過(guò)去將劫犯砸暈了
76．吳某近幾年糾集一伙人，在珠江三角洲一帶流竄作案，多次搶劫，打傷10多人，贓款數(shù)額高達(dá)人民幣20多萬(wàn)元。人民法院依據(jù)刑法判處吳某死刑，剝奪政治權(quán)利終身。這一案例表明，犯罪的最本質(zhì)特征是（ ）。
A.嚴(yán)重的社會(huì)危害性 B.刑事違法性
C.刑罰當(dāng)罰性 D.執(zhí)法嚴(yán)格性
77．下列應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任的是（ ）。
A.李剛精神病發(fā)作砍死其父
B.劉峰見(jiàn)胡同里有一人強(qiáng)暴婦女，于是拿磚頭將其打昏，事后鑒定為重傷
C.張威15歲，盜竊珠寶店財(cái)物價(jià)值20余萬(wàn)元
D.趙強(qiáng)飲酒過(guò)量神志不清，暴打妻子致其重傷
78．下列選項(xiàng)中，哪個(gè)行為屬于緊急避險(xiǎn)（ ）？
A.在逃犯開(kāi)車沖向鬧市時(shí)，警察開(kāi)槍將其打死
B.輪船失事，船長(zhǎng)迅速乘救生艇率先逃生
C.甲唆使自己圈養(yǎng)的狼狗咬乙，乙順手操起地上木棍打死狼狗
D.輪船剛駛離港口，遭遇暴風(fēng)，船長(zhǎng)為避免輪船傾覆，下令把船上貨物拋入海中
79.李某在22路公共汽車上竊取孟某8000元，下車時(shí)孟某發(fā)現(xiàn)，孟某要將其扭送派出所途中，李某猛地將其打倒在地，竄入一死胡同，后被群眾抓獲。李某的行為應(yīng)認(rèn)定為（ ）。
A.構(gòu)成盜竊罪 B.構(gòu)成搶劫罪
C.構(gòu)成搶奪罪 D.同時(shí)構(gòu)成盜竊罪和搶劫罪
80．侯某整日游手好閑，一日見(jiàn)一女士走入一偏僻小巷，遂尾隨。后侯某趁女士不備，一把扯下女士頸上價(jià)值3000元的項(xiàng)鏈，撒腿就跑，對(duì)于侯某的行為應(yīng)當(dāng)如何定性（ ）？
A.故意傷害罪 B.搶奪罪 C.搶劫罪 D.盜竊罪
二、多項(xiàng)選題
1．主觀唯心主義觀點(diǎn)的是（ ）。
A.心外無(wú)物 B.吾心即宇宙 C.存在就是被感知 D.理在事先
2．《圣經(jīng)》中，上帝用塵土造人，將生氣吹在他的鼻孔里，他就成了有靈的活人。對(duì)這一觀點(diǎn)，哲學(xué)角度看，下列說(shuō)法正確的有（ ）。
A.體現(xiàn)了主觀唯心主義
B.說(shuō)明了世界的本源
C.“上帝造人”是客觀唯心主義的觀點(diǎn)
D.把上帝當(dāng)做絕對(duì)的不依賴人存在的精神實(shí)體
3．“人有多大膽，地有多大產(chǎn)；不怕辦不到，就怕想不到；只要想得到，啥也能辦到。”這是（ ）。
A.充分發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)的表現(xiàn) B.唯心主義“精神萬(wàn)能論”
C.主觀唯心主義的表現(xiàn) D.客觀唯心主義的表現(xiàn)
4．“聰明的唯心論比愚蠢的唯物論更接近于聰明的唯物論。聰明的唯心論即辯證的，愚蠢的唯物論即絕對(duì)的、不發(fā)展的。”對(duì)這一論斷理解正確的有（ ）。
A.唯心主義是人類智慧樹(shù)上一支不結(jié)果的花
B.舊唯物主義都是愚蠢的
C.聰明的唯物論是指辯證唯物主義
D.只要存在聰明的唯心主義就能實(shí)現(xiàn)聰明的唯物論
5．中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)思想中的“十論”，在總體上體現(xiàn)了“天地人物相統(tǒng)一”的哲學(xué)思想，其對(duì)我國(guó)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著重要的指導(dǎo)作用。比如，為遵循耕層土壤水分的變化規(guī)律，古人們采取了相應(yīng)的抗旱耕作措施。這段材料主要體現(xiàn)的哲學(xué)道理有（ ）。
A.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用 B.事物的聯(lián)系有利于事物的發(fā)展
C.要按客觀規(guī)律辦事 D.量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備
6．在中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上，教條主義曾給革命和建設(shè)帶來(lái)嚴(yán)重危害。下列關(guān)于教條主義的理解正確的有（ ）。
A.堅(jiān)持馬克思主義的觀點(diǎn)、立場(chǎng)和方法
B.不從實(shí)際出發(fā)，違背具體情況具體分析
C.不對(duì)具體事物進(jìn)行調(diào)查研究
D.生搬硬套現(xiàn)成原則，概念來(lái)處理問(wèn)題
7．妥協(xié)是一條路徑，變通是一種境界，讓一分山高水長(zhǎng)，退一步海闊天空。這一觀點(diǎn)的合理之處在于理解了（ ）。
A.矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化
B.事物是變化發(fā)展的，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量
C.矛盾的普遍性與特殊性可以相互轉(zhuǎn)化
D.量變是質(zhì)變的前提，勿以善小而不為
8．在商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中，價(jià)值，價(jià)格，供求三者之間的關(guān)系包括（ ）。
A.價(jià)格受價(jià)值影響，圍繞供求關(guān)系變化而變動(dòng)
B.價(jià)格由價(jià)值決定，反映價(jià)值并反映供求關(guān)系
C.價(jià)格由價(jià)值決定，受供求關(guān)系影響又制約供求關(guān)系
D.價(jià)格由價(jià)值決定，與供求關(guān)系無(wú)關(guān)
9．我國(guó)經(jīng)濟(jì)要實(shí)現(xiàn)良性發(fā)展，就必須要擴(kuò)大內(nèi)需，增強(qiáng)國(guó)內(nèi)消費(fèi)能力。這句話體現(xiàn)的哲學(xué)道理有（ ）。
A.要充分重視內(nèi)因 B.外因在未來(lái)發(fā)展中不起作用
C.外因和內(nèi)因同樣重要 D.內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)
10．“一帶一路”建設(shè)是一項(xiàng)宏大的系統(tǒng)工程，要突出重點(diǎn)，遠(yuǎn)近結(jié)合，有序推進(jìn)，要堅(jiān)持共享原則，積極與沿線國(guó)家的發(fā)展戰(zhàn)略相互對(duì)接。這段話所蘊(yùn)含的哲學(xué)原理有（ ）。
A.事物是普遍聯(lián)系的 B.矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力
C.“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一 D.事物發(fā)展是質(zhì)變和量變的統(tǒng)一
11．當(dāng)前上班族生活、工作壓力大，亞健康，失眠、易怒、暴飲暴食、注意力記憶力下降等問(wèn)題非常普遍。為此，國(guó)家衛(wèi)計(jì)委等有關(guān)部門建議市民每天發(fā)呆5分鐘。過(guò)去被公眾輕視的發(fā)呆行為，現(xiàn)在成了一種放慢生活節(jié)奏、舒展身心的方式。這表明（ ）。
A.積極的情緒是一種重要的物質(zhì)力量
B.社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化
C.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有促進(jìn)作用
D.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性
12．黨的十九大報(bào)告指出，堅(jiān)持全面依法治國(guó)，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)義法治理論，堅(jiān)持（ ）。
A.依法治國(guó)、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)
B.法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)
C.依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合
D.依法治國(guó)和依規(guī)治黨有機(jī)統(tǒng)一
13．能源使用帶來(lái)的環(huán)境問(wèn)題及其誘因?qū)θ说挠绊懺絹?lái)越明顯，在此背景下“低碳經(jīng)濟(jì)”“低碳技術(shù)”“低碳生活方式”“低碳城市”等新概念應(yīng)運(yùn)而生。這說(shuō)明（ ）。
A.意識(shí)是客觀存在的反映
B.世界觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)
C.哲學(xué)與自然和社會(huì)密切相關(guān)
D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源
14．一個(gè)正確的思想，往往需要經(jīng)歷由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能形成，這是因?yàn)椋?）。
A.認(rèn)識(shí)主體存在著自身的局限性 B.事物本質(zhì)的暴露是一個(gè)過(guò)程
C.人的認(rèn)識(shí)受社會(huì)歷史條件的限制 D.認(rèn)識(shí)是一個(gè)過(guò)程
15．習(xí)近平總書(shū)記在第四次亞信峰會(huì)發(fā)表主旨演講時(shí)指出：“‘明者因時(shí)而變，知者隨事而制’，形勢(shì)在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步，要跟上時(shí)代步伐，就不能身體已經(jīng)進(jìn)入21世紀(jì)，而腦袋還停留在冷戰(zhàn)思維、零和博弈舊時(shí)代。”這句話告訴我們（ ）。
A.一切認(rèn)識(shí)都源于實(shí)踐
B.一切認(rèn)識(shí)都應(yīng)該隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展
C.一切認(rèn)識(shí)都對(duì)社會(huì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用
D.我們應(yīng)該堅(jiān)持從物質(zhì)到意識(shí)的認(rèn)識(shí)路線
16．“沒(méi)有抽象的真理，真理總是具體的”，這一思想可以理解為（ ）。
A.真理的形成不需要抽象概括
B.真理不是抽象不變的公式
C.真理有其適用的具體范圍和條件
D.真理體現(xiàn)了主觀和客觀，認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的具體的、歷史的統(tǒng)一
17．社會(huì)意識(shí)包括（ ）。
A.政治思想 B.法律思想 C.哲學(xué)思想 D.宗教思想
18．“最近，有位美國(guó)歷史學(xué)家說(shuō)：‘雖然戰(zhàn)爭(zhēng)顯然是滅亡的原因……但帝國(guó)的機(jī)質(zhì)性病是經(jīng)濟(jì)。’實(shí)際上，這一‘機(jī)質(zhì)性病’不僅在羅馬帝國(guó)，而且在諸希臘化國(guó)家、古典希臘甚至更早的古代文明中都可見(jiàn)到，它們都為生產(chǎn)率低下這一基本問(wèn)題所折磨。”由此可見(jiàn)，在社會(huì)發(fā)展中（ ）。
A.戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)成為一個(gè)國(guó)家滅亡的根本原因
B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是決定社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的根本力量
C.生產(chǎn)率低下是導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)的根本原因
D.發(fā)展生產(chǎn)力、發(fā)展經(jīng)濟(jì)是一切社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)
19．習(xí)近平同志曾引用“物必先腐，而后蟲(chóng)生”來(lái)警示腐敗是黨和國(guó)家災(zāi)難的重要源頭。為提高單位職工的廉政意識(shí)，某單位將開(kāi)展廉政教育活動(dòng)，現(xiàn)請(qǐng)你為此次活動(dòng)選擇相應(yīng)的宣傳語(yǔ)，下列選項(xiàng)中合適的有（ ）。
A.常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心
B.防微杜漸，警鐘長(zhǎng)鳴
C.反腐倡廉不折不扣，勤政為民實(shí)實(shí)在在
D.敬廉崇儉，反腐治奢
20．馬克思說(shuō)，革命是歷史的火車頭。關(guān)于革命，下列說(shuō)法正確的有（ ）。
A.革命能夠激發(fā)人民群眾創(chuàng)造歷史的主動(dòng)性和積極性
B.革命能夠改造和教育群眾以及革命階級(jí)本身
C.馬克思主義認(rèn)為改良無(wú)助于社會(huì)進(jìn)步，與革命是根本對(duì)立的
D.革命能夠推翻不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系，從而解放生產(chǎn)力
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