1.西漢初期實(shí)行的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的文教政策體現(xiàn)了教育的（）。
A.永恒性
B.歷史性
C.相對(duì)獨(dú)立性
D.繼承性
1.【B】在不同的社會(huì)或同一社會(huì)的不同歷史階段，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相 同。不同時(shí)期的教育有其不同的歷史形態(tài)、特征。西漢的文教政策和當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景有 關(guān)，體現(xiàn)了教育的歷史性。
2.以下理論提出者依次對(duì)應(yīng)正確的是（） ①?gòu)?qiáng)調(diào)道德教育是教育的首要任務(wù)，紀(jì)律和管理是教育的主要手段 ②重視智育在全面發(fā)展中的地位和作用 ③提出人是唯一需要教育的動(dòng)物 ④主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對(duì)兒童進(jìn)行分階段的教育
A.赫爾巴特、康德、凱洛夫、亞里士多德
B.凱洛夫、赫爾巴特、康德、亞里士多德
C. 赫爾巴特、凱洛夫、康德、亞里士多德
D.亞里士多德、康德、赫爾巴特、凱洛夫
2.【C】③是康德的觀點(diǎn)，④是亞里士多德的觀點(diǎn)；由此可排除 AD 選項(xiàng)，①是赫爾巴 特的觀點(diǎn)，由此排除 B 項(xiàng)。
3.下列哪一觀點(diǎn)是亞里士多德的思想（）。
A.美德是否可教
B.教學(xué)具有教育性
C.人的和諧發(fā)展和年齡分期
D.教育即生活
3.【C】亞里士多德在教育史上首次提出了“教育遵循自然”的觀點(diǎn)，主張按照兒童心 理發(fā)展的規(guī)律對(duì)兒童進(jìn)行分階段教育，提倡對(duì)兒童進(jìn)行和諧的教育。A 項(xiàng)是蘇格拉底的 思想；B 項(xiàng)是赫爾巴特的思想；D 項(xiàng)是杜威的思想。
4.德國(guó)至今從小學(xué)到大學(xué)仍把宗教課列為必修課，這是教育內(nèi)容受（）制約的標(biāo)志。
A.生產(chǎn)力和科學(xué)發(fā)展水平
B.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的需要
C.文化傳統(tǒng)
D.受教育者的身心發(fā)展 規(guī)律和水平
4.【C】文化影響教學(xué)內(nèi)容的選擇。教育的內(nèi)容就是人類的文化，不同時(shí)期的文化和不 同國(guó)家與民族的文化，影響著教育內(nèi)容的不同選擇。
5.美國(guó)芝加哥大學(xué)教授舒爾茨在《人力資本投資》這本書里，提出的核心觀點(diǎn)可概括為：“有技能的人的資源是一切資源中最為重要的資源，人力資本收益高于物力資本投資的 效益。”這一觀點(diǎn)深刻地說明（）。
A.教育的經(jīng)濟(jì)功能
B.教育的文化功能
C.教育的自然功能
D.教育的道德功能
5.【A】舒爾茨的人力資本理論體現(xiàn)了教育的經(jīng)濟(jì)功能。
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