1.提出公民教育和勞作學(xué)校主張,具有社會(huì)本質(zhì)傾向的教育家是( )。A. 柏拉圖 B. 涂爾干 C. 凱興斯坦納 D. 赫欽斯答案及解析1.【C】選項(xiàng)中幾個(gè)人物都是社會(huì)本位論的代表人物,但其觀點(diǎn)有所不同。柏拉圖確定教育的最終目的是培養(yǎng)哲學(xué)家和軍人,涂爾干強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)按社會(huì)的需要和要求來(lái)培養(yǎng)人才,凱興斯坦納提出公民教育和勞作學(xué)校思想,赫欽斯是永恒主義教育的的代表人物。綜上所述,題干中的是凱興斯坦納的觀點(diǎn),故選C.2.“盈科而后進(jìn)”體現(xiàn)了身心發(fā)展的( ) A. 順序性 B. 個(gè)別差異性 C. 不平衡性 D. 互補(bǔ)性答案及解析
A. 環(huán)境是推動(dòng)人身心發(fā)展的動(dòng)力 B. 遺傳因素是人身心發(fā)展的前提 C. 人對(duì)環(huán)境的反應(yīng)是能動(dòng)的 D. 環(huán)境不決定人的發(fā)展答案及解析3.【CD】“出淤泥而不染”,體現(xiàn)人不是被動(dòng)地適應(yīng)環(huán)境,而是對(duì)環(huán)境的反應(yīng)是能動(dòng)的,環(huán)境并不能決定人的發(fā)展。環(huán)境為人的發(fā)展提供了多種可能性,而不是動(dòng)力作用,起到動(dòng)力作用的因素是人的主觀能動(dòng)性。4.各級(jí)各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和總的規(guī)格要求是( ) A. 教育制度 B. 教育規(guī)律 C. 教育目的 D. 教育系統(tǒng)答案及解析4.【C】教育目的是國(guó)家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成為什么樣的人才的總的要求。教育目的是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿,它貫穿于教育活動(dòng)的全過(guò)程,對(duì)教育活動(dòng)有指導(dǎo)意義。教育制度是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)與組織體系有機(jī)構(gòu)成的總體及其正常運(yùn)行所需的種種規(guī)范、規(guī)則或規(guī)定的總和。它包含有學(xué)前教育機(jī)構(gòu)、學(xué)校教育機(jī)構(gòu)、業(yè)余教育機(jī)構(gòu)、社會(huì)教育機(jī)構(gòu)等,還包括各機(jī)構(gòu)間的組織關(guān)系、各機(jī)構(gòu)的任務(wù)、組織管理等,它的設(shè)立主體是國(guó)家,是國(guó)家教育方針制度化的體現(xiàn)。教育規(guī)律同規(guī)律一樣,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀事物(教育內(nèi)部諸因素之間、教育與其他事物之間)內(nèi)在的必然的本質(zhì)性聯(lián)系,以及事物(教育)發(fā)展變化的必然趨勢(shì),就是教育現(xiàn)象同其他社會(huì)現(xiàn)象或教育現(xiàn)象內(nèi)部各構(gòu)成要素之間的固有矛盾,或彼此間的內(nèi)在聯(lián)系。教學(xué)系統(tǒng)是教育系統(tǒng)的子系統(tǒng),是指為了實(shí)現(xiàn)某種教學(xué)目的、由各教學(xué)要素有機(jī)結(jié)合而成的具有一定教學(xué)功能的整體。5.中小學(xué)生對(duì)環(huán)境影響的接受過(guò)程是( )A. 被動(dòng)的過(guò)程 B. 樂(lè)觀的過(guò)程 C. 能動(dòng)的過(guò)程 D. 悲觀的過(guò)程 答案及解析5.【C】人具有主觀能動(dòng)性,不完全被動(dòng)的接受外在的影響。環(huán)境對(duì)于人來(lái)說(shuō)是外部因素,外部因素要通過(guò)內(nèi)部因素才能起作用。