1.“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不感，五十而知天命，六十耳順、七十而隨心所欲，不逾矩。”這段話體現(xiàn)出的教育思想是( )。(單選)
A.素質(zhì)教育
B.終身教育
C.全人教育
D.全納教育
【答案】B
【解析】本題考查的是終身學(xué)習(xí)理念。本題考查的是對(duì)終身教育的理解情況。終身教育是指人們?cè)谝簧麟A段所受各種教育的總和，是人所受不同類(lèi)型教育的統(tǒng)一綜合。題干為孔子的自我描述，意思為：我十五歲立志于學(xué)習(xí)，三十歲有所建樹(shù)，四十歲遇事不困惑，五十歲懂得了自然規(guī)律，六十歲能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)，七十歲隨心所欲，想怎么做就怎么做，也不會(huì)超出規(guī)矩。這體現(xiàn)了孔子在一生各個(gè)階段中不斷地受到教育、獲得成長(zhǎng)，符合終身教育的含義。B項(xiàng)正確。
2.在教育目的的問(wèn)題上，美國(guó)教育學(xué)家杜威所持觀點(diǎn)是( )。(單選)
A.個(gè)人本位論
B.社會(huì)本位論
C.教育無(wú)目的論
D.國(guó)家利益
【答案】C
【解析】本題考查的是杜威的教育無(wú)目的論。教育無(wú)目的論由杜威提出來(lái)。他在《民主主義與教育》中指出“教育的過(guò)程，在它自身以外沒(méi)有目的，它就是它自己的目的”。杜威所否定的是教育的一般的、抽象的目的，強(qiáng)調(diào)的是教育過(guò)程內(nèi)有的目的，即每一次教育活動(dòng)的具體目的，并非主張教育完全無(wú)目的。故本題選擇C。
A選項(xiàng)，個(gè)人本位論的代表人物有盧梭、羅杰斯、福祿貝爾、裴斯泰洛齊等，認(rèn)為從個(gè)體本能需要出發(fā)，強(qiáng)調(diào)教育要服從人的成長(zhǎng)規(guī)律和滿足人的需要;注重教育對(duì)個(gè)人的價(jià)值;主張教育的目的是培養(yǎng)“自然人”，發(fā)展人的個(gè)性，增進(jìn)人的價(jià)值，促使個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)。
B選項(xiàng)，社會(huì)本位論的代表人物有赫爾巴特、柏拉圖、孔德、涂爾干等，認(rèn)為從社會(huì)發(fā)展需要出發(fā)，注重教育的社會(huì)價(jià)值;主張教育的目的是培養(yǎng)合格公民和社會(huì)成員;教育是國(guó)家的事業(yè);評(píng)價(jià)教育要看其對(duì)社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)的指標(biāo)。
D選項(xiàng)，屬于無(wú)中生有。
ABD與題意不符，故本題選擇C選項(xiàng)。
3.素質(zhì)教育的時(shí)代特征是( )。(單選)
A.面向全體學(xué)生的教育
B.促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育
C.促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育
D.培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的教育
【答案】D
【解析】本題主要考查的知識(shí)點(diǎn)是素質(zhì)教育的內(nèi)涵。素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵包括以下幾個(gè)方面：素質(zhì)教育以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨;素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育;素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育;素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育;素質(zhì)教育是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育。
選項(xiàng)A，素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育，素質(zhì)教育倡導(dǎo)人人有受教育的權(quán)利，強(qiáng)調(diào)在教育中使每個(gè)人都得到發(fā)展，而不是只注重一部分人，更不是只注重少數(shù)人的發(fā)展。
選項(xiàng)B，素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育，社會(huì)主義現(xiàn)代化大生產(chǎn)需要全面發(fā)展的新人。實(shí)施素質(zhì)教育就是通過(guò)德育、智育、體育、美育等的有機(jī)結(jié)合，來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)生的德、智、體、美等方面的全面發(fā)展。
選項(xiàng)C，素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育，素質(zhì)教育是立足于人的個(gè)性的教育。它在承認(rèn)人與人在個(gè)性上存在差異的基礎(chǔ)上，從差異出發(fā)，以人的個(gè)性發(fā)展為目標(biāo)，實(shí)質(zhì)上是一種個(gè)性發(fā)展的教育。
選項(xiàng)D，創(chuàng)新能力是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。創(chuàng)新能力是素質(zhì)教育的核心和時(shí)代特征，也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在。
題干中涉及的是素質(zhì)教育的時(shí)代特征應(yīng)該是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和能力的新一代人才。其中，創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的核心。重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在。因此選項(xiàng)D正確。
4.世界上最早頒布義務(wù)教育法的國(guó)家是( )。(單選)
A.美國(guó)
B.奧地利
C.英國(guó)
D.普魯士
【答案】D
【解析】義務(wù)教育的開(kāi)端可以追溯到1619年德意志魏瑪邦公布的學(xué)校法令，規(guī)定“父母應(yīng)送6至12歲的男女兒童入學(xué)，否則政府就強(qiáng)迫其履行義務(wù)”。在1763年到1819年間，德國(guó)先后三次修訂法令推行義務(wù)教育，故一般認(rèn)為德國(guó)是實(shí)行義務(wù)教育最早的國(guó)家。德國(guó)是普魯士打敗法國(guó)后才正式成立的，因此，此題選擇D。
5.下面有關(guān)智育的說(shuō)法，不正確的是( )。(單選)
A.文化課是實(shí)現(xiàn)智育的唯一途徑
B.智育的任務(wù)是向?qū)W生傳授知識(shí)、發(fā)展技能、培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造精神
C.智育是生產(chǎn)力發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的催化劑
D.智育是人全面發(fā)展教育的基礎(chǔ)
【答案】A
【解析】文化課是實(shí)現(xiàn)智育的途徑之一，但不是唯一途徑，因此A選項(xiàng)錯(cuò)誤。
渝公網(wǎng)安備 50010802004932號(hào)