1.“兼聽則明，偏信則暗”這句格言出自( )。
A.《資治通鑒》
B.《論語(yǔ)》
C.《茍子》
D.《史記》
參考答案：A
參考解析：“兼聽則明，偏信則暗”這句格言出自《資治通鑒》，《資治通鑒》的寫作目的在于給封建統(tǒng)治者提供警示教育，書中多名言警句。
2.中西文化交相輝映，如湯顯祖與莎士比亞是同時(shí)代的著名戲劇家。下列屬于同時(shí)代同一領(lǐng)域的文化名人的是( )。
A.孟子和蘇格拉底
B.關(guān)漢卿和達(dá)爾文
C.王陽(yáng)明和哥白尼
D.曹雪芹和孟德斯鳩
參考答案：A
參考解析：孟子和蘇格拉底為同時(shí)代的思想家。孟子主張“性本善”，追求仁政與王道;蘇格拉底認(rèn)為“善是人的內(nèi)在靈魂”，立志改革社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
3.下列作者、作品、朝代對(duì)應(yīng)正確的是( )。
A.諸葛亮——《誡子書》——漢
B.賈誼——《過秦論》——漢
C.韓愈——《秋聲賦》——宋
D.王安石——《捕蛇者說》——宋
參考答案：B
參考解析：A項(xiàng)《誡子書》是三國(guó)時(shí)期著名政治家諸葛亮54歲臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。B項(xiàng)《過秦論》是西漢政論家、文學(xué)家賈誼政論散文的代表作，旨在總結(jié)秦速亡的歷史經(jīng)驗(yàn)，以作為漢王朝建立制度、鞏固統(tǒng)治的借鑒。C項(xiàng)《秋聲賦》是北宋歐陽(yáng)修的作品。D項(xiàng)《捕蛇者說》是唐代柳宗元的散文作品。故本題選擇B項(xiàng)。
4.某校文學(xué)刊物轉(zhuǎn)載的一段評(píng)論中有四個(gè)注解，其中不正確的一項(xiàng)是( )。
茅盾在《子夜》等小說創(chuàng)作中所努力實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)作模式，是西方由巴爾扎克、列夫·托爾斯泰、左拉等現(xiàn)實(shí)主義、自然主義小說家所成功地實(shí)踐了的創(chuàng)作模式。
A.《子夜》：長(zhǎng)篇小說，通過主人公吳蓀甫的悲劇命運(yùn)揭示了當(dāng)時(shí)的重大社會(huì)問題
B.巴爾扎克：19世紀(jì)法國(guó)作家，他的《人間喜劇》被稱為巴黎上流社會(huì)的編年史
C.列夫·托爾斯泰：19世紀(jì)俄國(guó)作家，他的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》以氣勢(shì)恢宏著稱
D.左拉：19世紀(jì)法國(guó)作家，他的代表作是體現(xiàn)人道主義思想的《巴黎圣母院》
參考答案：D
參考解析：D項(xiàng)左拉的代表作是《萌芽》等，《巴黎圣母院》的作者是雨果。
5.漢字造字的方法主要有四種：象形、指事、會(huì)意和形聲。下列屬于指事字的是( )。
A.本
B.日
C.明
D.櫻
參考答案：A
參考解析：指事是以象征性的符號(hào)來表示意義的造字法。“本”為指事字，“日”為象形字，“明”為會(huì)意字，“櫻”為形象字。故本題選擇A項(xiàng)。
6.下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的說法中，錯(cuò)誤的是( )。
A.歌德是德國(guó)文學(xué)最高成就的代表者，代表作品有《少年維特之煩惱》《浮士德》
B.席勒是德國(guó)詩(shī)人、劇作家，代表作品有《陰謀與愛情》《德國(guó)，一個(gè)冬天的童話》
C.易卜生是挪威戲劇家，“問題劇”的代表作家，代表作品有《玩偶之家》《國(guó)民公敵》
D.泰戈?duì)柺莵喼薜谝晃恢Z貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，代表作品有《飛鳥集》《新月集》
參考答案：B
參考解析：《德國(guó)，一個(gè)冬天的童話》是德國(guó)詩(shī)人、政論家海涅的代表作，故B項(xiàng)錯(cuò)誤，應(yīng)選。其他三項(xiàng)均正確。
7.( )是我國(guó)古代最大的一部官修書，也是我國(guó)古代最大的一部叢書。
A.《四庫(kù)全書》
B.《永樂大典》
C.《漢書》
D.《隋書》
參考答案：A
參考解析：《四庫(kù)全書》是我國(guó)古代最大的一部官修書。也是我國(guó)古代最大的一部叢書。它分為經(jīng)史子集四個(gè)書庫(kù).收集了古代諸多重要圖書，是寶貴的文化遺產(chǎn)和典籍瑰寶。
8.下列作品、作家、國(guó)別對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的是( )。
A.《歐也妮·葛朗臺(tái)》——巴爾扎克——法國(guó)
B.《基督山伯爵》一一大仲馬——法國(guó)
C.《死魂靈》——果戈理——英國(guó)
D.《紅字》——霍桑一——美國(guó)
參考答案：C
參考解析：果戈理是俄國(guó)作家。
9.南北朝時(shí)期，陶弘景建立起道教的神仙體系，其中吸收了( )。
A.佛教教義
B.法家思想
C.墨子學(xué)說
D.《神滅論》的觀點(diǎn)
參考答案：A
參考解析：南北朝時(shí)期，南朝的陶弘景吸收佛教教義和封建等級(jí)觀念，建立起道教的神仙體系。
10.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是( )。
A.先秦兩漢歷史散文內(nèi)容豐富，形式多樣。有編年體的《左傳》，有國(guó)別體的《國(guó)語(yǔ)》《戰(zhàn)國(guó)策》，有紀(jì)傳體的《史記》和《漢書》等
B.盛唐出現(xiàn)了兩大詩(shī)歌流派：以高適、岑參為代表的邊塞詩(shī)派，以王維、謝靈運(yùn)為代表的山水田園詩(shī)派。其中王維的詩(shī)被譽(yù)為“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”
C.我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)壇群星璀璨，優(yōu)秀詩(shī)歌眾多，有徐志摩的《再別康橋》、戴望舒的《雨巷》、艾青的《大堰河——我的保姆》和舒婷的《致橡樹》等
D.俄國(guó)的契訶夫、法國(guó)的莫泊桑和美國(guó)的歐·亨利被譽(yù)為世界三大短篇小說家，他們的代表作分別為《裝在套子里的人》、《羊脂球》、《警察與贊美詩(shī)》等
參考答案：B
參考解析：B項(xiàng)中以王維、謝靈運(yùn)為代表的山水田園詩(shī)派是錯(cuò)誤的，因?yàn)橹x靈運(yùn)南北朝時(shí)期杰出的詩(shī)人。而唐代的應(yīng)為“孟浩然”。因此，答案選B。
渝公網(wǎng)安備 50010802004932號(hào)