1.赫爾巴特所強調的“三中心”是( )。
A.教材中心、社會中心、學生中心
B.教材中心、課堂中心、教師中心
C.社會中心、學生中心、經驗中心
D.社會中心、教師中心、學生中心
【答案】B。解析：本題考查赫爾巴特的觀點。赫爾巴特強調教師的權威作用，強調教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點。因此本題選擇B選項。
2.下列選項中，教育名著與作者對應不正確的是( )。
A.《大教學論》——夸美紐斯
B.《民主主義與教育》——杜威
C.《愛彌兒》——盧梭
D.《給教師的一百條建議》——贊可夫
【答案】D。解析：本題考查的是教育名著與作者的對應。
選項A，夸美紐斯——教育學之父，其代表作是《大教學論》(1632)，它的出版是教育學開始成為一門獨立學科的標志，它是近代最早的一部教育學著作。
選項B，杜威——實用主義哲學創(chuàng)始人、進步教育代表人物、現代教育理論的代表，其代表作是《民主主義與教育》
選項C，盧梭——近代啟蒙主義代表人，其代表作是：《愛彌兒》。在著作《愛彌兒》中，他提出“出自造物主之手的東西都是好的，而到了人的手里就全變壞了”。
選項D，《給教師的一百條建議》的作者是蘇霍姆林斯基;而贊科夫的著作為《教學與發(fā)展》。
選項ABC教育名著與作者對應正確，D項對應不正確，故本題答案選擇D選項。
3.認為教育起源于兒童對成人無意識的模仿而否認了教育的目的性，這種觀點屬于( )。
A.神話起源說
B.生物起源說
C.心理起源說
D.勞動起源說
【答案】C。解析：本題考查教育起源學說。教育起源學說包括神話起源說、生物起源說、心理起源說和勞動起源說等。美國的孟祿提出心理起源說，認為教育起源于日常生活中兒童對成人的無意識模仿。如果教育起源于原始社會中兒童對成人行為的“無意識模仿”的話，那么這種“無意識模仿”不是獲得性的，而是遺傳性的，是先天的而不是后天的，即是本能的，而不是文化的和社會的。這種觀點否認了教育的社會性和目的性。因此，C 選項說法正確。
選項A，神話起源說是一種最古老的觀點，認為教育是由人格化的神(上帝或天)所創(chuàng)造的，教育體現神或上天的意志，使人皈依于神或順從于天。
選項B，生物起源說是第一個正式提出的教育起源學說，該學說認為教育的產生完全來自動物的生存本能。
選項D，勞動起源說又被稱為社會起源說，該學說認為教育起源于勞動過程中社會生產需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。ABD均不符合題意，故本題答案選擇C。
4.下列符合個人本位的價值取向的是( )。
A.強調教育目的從社會出發(fā)，滿足社會的需要
B.應該以動態(tài)的、層次對等的方式來看待和認識教育目的選擇中人與社會的關系問題
C.就一個社會整體教育目的而言，在價值取向上要把滿足人的需要和社會需要結合起來
D.教育價值在于滿足人的個性發(fā)展及需要
【答案】D。解析：本題考查個人本位論與社會本位論。個人本位論與社會本位論是在教育目的的價值取向上影響較大的兩個流派。個人本位論盛行于是18世紀~19世紀上半葉，以盧梭、洛克、裴斯泰洛齊、福祿貝爾等人為代表。其基本觀點是主張教育目的應依據個人的需要來確定。該理論認為，人生來就具有健全的本能，教育目的是由人的本能、本性的需要決定的。教育的根本目的就在于使人的本能和本性得到自由發(fā)展。個人價值高于社會價值，評價教育價值也應當以其對個人發(fā)展所起的作用為標準來衡量。社會本位論是在19世紀下半葉產生的，代表人物有孔德、涂爾干、赫爾巴特等。其基本觀點是主張教育目的應根據社會需要來確定。該理論認為，個人的發(fā)展有賴于社會，教育結果也只能以其社會功能加以衡量。教育結果的好壞，主要看它對社會貢獻了什么，貢獻的程度如何。教育的一切活動都應服從和服務于社會需要，教育除了社會目的之外，沒有其它的目的。故本題的正確答案是D項。
5.簡述教育與文化的關系。(簡答)
【參考答案】
(1)文化對教育發(fā)展的制約作用。
①文化影響教育目的的確立;
②文化影響教育內容的選擇;
③文化影響教育教學方法的使用。
(2)教育對文化發(fā)展的促進作用。
①教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用;
②教育具有傳播和交流文化的作用;
③教育具有選擇、提升文化的作用;
④教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用
